Gracia, paz, amor y fe.

"Que Dios el Padre y el Señor Jesucristo les concedan gracia, paz, amor y fe".
(Efesios 6:23).

Pablo finiquita la epístola a los Efesios como iniciò las dos epístolas a Timoteo. Con la misma expresión. El Dios Padre y el Señor Jesucristo (o sea que es a quienes hemos de pedirles), les concedan: "Gracia", porque sin ella no podemos "recibir" nada de los cielos; les concedan "paz", porque si no la tenemos no podemos "asimilar" nada que venga de los cielos.

"Amor", porque si no vamos a ser egoístas y no vamos a "compartir" nada con nadie de lo que recibamos; y "fe", porque si no la poseemos no vamos a "creer" que lo que recibimos viene del cielo... y entonces ¿Còmo lo vamos a transmitir?

Para cobrar ànimo.

"Lo envío a ustedes (a Tìquico) precisamente para sepan còmo estamos y para que cobren ànimo".
(Efesios 6:22).

Pablo, ante la momentánea situación de no poder llegar personalmente a Efeso a ver a los creyentes, les dice que les envía a Tìquico (fiel servidor del Señor), y dice: "precisamente" para que sepan còmo nos va y para que tomen ànimo. En otras palabras para que les diera "testimonio".

Todos los creyentes estamos en la obligación de "dar testimonio" de todo lo bueno que el Señor nos da, nos hace o nos envía. ¿De què otra manera puede "nacer" fe en quien no la tiene, o "crecer" la de los que ya la tienen? Es solamente con el testimonio nuestro que eso sucederà. ¡Esa es nuestra manera de demostrar que nuestro Dios esta VIVO! Pablo pasa muchos años preso, pero eso no impide libertad en el espíritu. ¿Què nos impide a nosotros hacerlo también?

Embajador en cadenas.

"Por el cual soy embajador en cadenas".
(Efesios 6:20).

Cuando uno analiza èste verso en su contexto, definitivamente sobreentiende que Pablo està hablando aquí de sus prisiones materiales, que està preso literalmente como efectivamente lo era. Pero, también podemos entender que un embajador no es alguien que lleve su propia voz. Un embajador es un vocero del gobierno de su nación, y por lo tanto, lo que dice es lo que le dijeron que dijera.

Todo predicador del evangelio hoy en dìa es un embajador. Un embajador que no dice lo que quiere (o no debiera), sino que dice lo que le dicen que diga (en èste caso Dios por medio de su palabra). Pero, también hemos de reconocer que somos embajadores en cadenas espirituales, pues lamentablemente somos humanos y cometemos errores. Lo otro lamentable, es que cuando los cometemos estamos al juicio de personas que quizás viven peor que uno su existencia, y aùn así, se atreven a descalificarlo a uno.

Oren tambièn por mì.

"Oren también por mì para que, cuando hable, Dios me dè las palabras para dar a conocer con valor el misterio del evangelio".
(Efesios 6:19).

Tendemos a pensar que porque una persona predica el evangelio, no necesita de las oraciones de nadie sino que èl es, quien debiera orar por las demás personas. Màs de treinta años en el Ministerio nos han hecho ver que, muchas pero muchas son las aflicciones de quienes nos hemos decidido a predicar la palabra de Dios.

El camino NO es fácil y Cristo jamàs dijo que lo fuera. Muy aparte es lo que SI dijo: "Yo estarè con ustedes siempre, hasta el final" (Mateo 28:20). Ese final no importa si es el final de nuestro ministerio o es el final de los tiempos. El hecho es que èl pelearà nuestras batallas, pero, eso no quita el hecho de que también nosotros necesitamos que oren por nosotros. Amèn.

Alerta y perseverando.

"Manténganse alerta y perseveren en oración por todos los santos".
(Efesios 6:18b).

El último consejo que Pablo nos da para mantenernos firmes en el Señor es: "Manténganse alerta y firmes en oración", pero especifìca que, primero lo hagamos por los santos. Pablo nos ha enseñado a vivir con y por la verdad; con y por la justicia; proclamando el evangelio de la paz; mantenernos defendidos por la fe; que oremos en todo momento, y ahora, finaliza diciéndonos que no nos olvidemos de los santos en esas oraciones.

El camino de la salvación o de los creyentes es fácil si nos tomamos de la mano del Señor, si lo queremos recorrer con nuestras propias fuerzas; con nuestros propios criterios; ha nuestra propia conveniencia; acomodándonos las verdades a nuestras necesidades o caprichos... entonces nos va a resultar muy pero muy difícil.

Oren en el Espìritu.

"Oren en el Espíritu en todo momento".
(Efesios 6:18).

Cuando hablamos de "oración", todos los creyentes debiéramos de entender que nos estamos "comunicando" con el Señor. Las formas de "orar", contrariamente a como se hacìa en el Antiguo Testamento o Pacto, ahora han cambiado mucho. Antes solamente el que se hincaba podía "orar o comunicarse" con Dios. Hoy, vemos que la misericordia del Señor es tan grande que muchos recibimos respuestas de Dios cuando oramos parados, sentados, acostados, bañándonos, hincados, etc.

Orar o comunicarnos con Dios es como hacerlo con un amigo, un pariente o con cualquier persona. Uno habla mientras el otro escucha y viceversa. Esa es la oración, platicar con Dios nuestros anhelos, nuestros planes, nuestros problemas, y, también ofrecerle algo, como lo hacemos con los demás. Y eso, podemos hacerlo durante "todo" el dìa, mientras manejamos, trabajamos o descansamos. Por ello se llama en el Espíritu porque no tiene que ser a una hora ni forma fija.

La espada.

"Tomen la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios".
(Efesios 6:17 b).

De la generación de nuestros bi-sabuelos y de la generación de nuestros abuelos ya no queda ninguno, pero si viviera alguno nos daría testimonio de lo que significaba la "palabra" en esos días. Fue hasta la generación de nuestros padres (de los cuales ya van quedando pocos), y la nuestra que ya no podemos vivir sin que un "abogado" intermedie para una negociación. 

Dice la escritura que debemos vivir "firmes delante de Dios" por medio de la espada del Espìritu que es la palabra de Dios. Y sabemos, que la palabra de Dios es "verdad". Si tan sòlo entendiéramos ese principio, no necesitaríamos abogados para nuestro diario vivir (no se menosprecia la profesión), pero què lamentable que tengamos que tener "intermediarios", por el simple hecho de que ya no somos confiables. Eso es lo que debemos enfatizar.

El casco.

"Tomen el casco de la salvación".
(Efesios 6:17).

El casco de un guerrero era de lo màs esencial en una batalla. Un soldado podía salir sin coraza, o con unos zapatos o botas menos protectores, pero no podía salir sin casco. Nos dice la palabra de Dios que la salvación es como un casco para nosotros los creyentes.

Lo es, por cuanto, quien no es salvo no està protegido para el juicio final, que es la batalla final de nuestras vidas. Solamente quien es salvo según la palabra de Dios tendrá un abogado en Cristo Jesús, para cuando el enemigo lo señale en el juicio final, y, Dios Padre el juez nos darà por libres de todo mal. Eso es exactamente lo que declara Juan en 1era. 2:1.

El escudo de la fe.

"Además de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todas las flechas encendidas del maligno".
(Efesios 6:16).

La fe es un escudo que nos defiende de los ataques del enemigo, por el hecho de que nos hace tener principios bien cimentados, esos principios nos aíslan de lo malo que nos hace daño. Por fe, por principios bien cimentados, no nos emborrachamos y no cometemos locuras. Por fe, por principios bien cimentados, no tocamos a la mujer del prójimo y eso nos evita tener que escondernos de una marido celoso, o, de tener hijos que no puedan estar con sus verdaderos padres.

Por fe, por principios bien cimentados no hacemos negocios sucios, y por lo tanto, Dios bendice el fruto de nuestro trabajo al ciento por uno. Por fe, por principios bien cimentados no vivimos una vida egoísta y extendemos nuestra mano a los màs necesitados. Por todo ello y màs, la fe, es un escudo en nuestras vidas.

Proclamando.

"Y calzados con la disposición de proclamar el evangelio de la paz".
(Efesios 6:15).

Pablo expresó en otra parte de la escritura: "que nadie les predique otro evangelio". El único evangelio que predicò Cristo, que predicaron los Apòstoles y que predicò Pablo, fue el evangelio de la cruz. No era "un" evangelio sino era "el" evangelio porque es el único que hay. Y, como es un evangelio en donde la cruz està de por medio, es un evangelio de sufrimiento que lleva paz consigo.

Infinidad de ocasiones hemos discutido èste punto con creyentes y no creyentes, y aunque parezca increíble lo entienden mejor muchos no creyentes. Cuando se habla del evangelio de la cruz, del evangelio del sufrimiento "NO estamos hablando de un continuo sufrimiento para llegar a Dios", estamos hablando de que "en el camino a Dios, existe mucho sufrimiento" pero como èl nos acompaña pasamos las penas con paz. Eso simplemente es lo que Pablo dijo en Hechos 22:14 y cuando Cristo dijo: "Tomen su cruz y síganme".

La coraza.

"Protegidos por la coraza de la justicia".
(Efesios 6:14).

El segundo consejo que Pablo nos da para mantenernos firmes en el Señor, es: "protegernos con una coraza de justicia". Antiguamente, los guerreros utilizaban corazas para defenderse de las espadas de los enemigos, esas corazas cubrìan las partes màs vitales del cuerpo a manera de salir ilesos en cada confrontación. Eso, es lo que Dios desea para sus soldados en la "fe".

¿Còmo lo logramos? Justicia en términos humanos significa: "Castigar o galardonar a quien se lo merezca", en términos bíblicos significa: "Fe". Abraham le creyó a Dios y le fue contado por justicia (nada què ver) ¿por què? Porque le fue contado por "fe". Por ello es que Abraham es el Padre de la "fe", no de la justicia, porque le "creyó" a Dios. En conclusión "la coraza del creyente es la fe". Que la fe es un "escudo", también es cierto, por ello lo menciona Pablo màs adelante.

Ceñidos con la verdad.

"Manténganse firmes, ceñidos con el cinturón de la verdad".
(Efesios 6:14).

Pablo nos da en el final de èste libro, unas claves para mantenernos guardados y firmes en los caminos del Señor. El primer consejo es: "Cíñanse con la verdad". La palabra "verdad" en el original griego utilizada aquí es "emeth", algunos de cuyos significados son: "firmeza, fidelidad, seguridad, certeza". 

Decir y vivir con la verdad, ciertamente nos da firmeza, seguridad y certeza, lo que nos lleva a ser fieles. Una persona que dice una verdad no tiene que sostenerla, que lastimosamente es lo que sucede con la mentira. Es por ello que el mentiroso no puede dejar de decir mentiras pues lo segundo que diga tiene que apoyar lo falso que dijo primero.

¿Contra quièn peleamos?

"Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales".
(Efesios 6:12).

Quizás ahora sì vamos a entender o a explicarnos el por què, tanta guerra provocada; tanta maldad incontrolable; tanta opresión de los poderosos contra ricos y pobres (pues no sòlo los pobres están siendo oprimidos en èstos últimos tiempos). La razón la da Pablo muy claramente: "no son los hombres en sì, sino un espíritu maligno que se apoderò de ellos). Que se haya apoderado de ellos sì es de ellos mismos la culpa, pues no utilizaron bien su libre albedrìo, y, la ambición, la avaricia, el deseo de poder y de tener los dominò.

El dìa del jucio final (para los que creen que lo habrá y para los que no lo creen también), se abrirán los libros y sabremos las respuestas de las grandes incógnitas y de los grandes secretos ocultos por los hombres. Pues dice Apocalipsis que "todo" lo que los hombres han hecho, hacen y harán, allì està quedando asentado (Apocalipsis 20:12-13).

Sirvan de buena gana.

"Sirvan de buena gana, como quien sirve al Señor y no a los hombres".
(Efesios 6:7).

Pablo aconseja en èste punto a los esclavos. Pero, ya se puso usted a pensar que aun y cuando nosotros no seamos esclavos como lo eran antes algunos seres humanos, hoy, somos empleados de alguien o compañeros de alguien, y que ese alguien merece que le sirvamos bien. Si Pablo dice que un esclavo tiene "recompensa" por servir con gusto ¿cuànto màs la tendrán aquellos que no siendo esclavos sirven con gusto?

Alguien en una congregación preguntò ¿còmo puedo ver a Jesús?, pregunta que también hicieron los griegos en el tiempo del mismo. Otro màs respondió: ¡Mira a tu prójimo y estaràs viendo a Jesùs! Si llegamos a pensar en la necesidad, la escasez, la limitación del prójimo como si fuera nuestra... tengamos la seguridad que veremos a Jesús. Sirvamos de buena gana, como si fuera al Señor y no a los hombres.

Honrar a los padres.

"Honra a tu padre y a tu madre, para que te vaya bien y disfrutes de una larga vida en la tierra".
(Efesios 6:2-3).

Honrar en el idioma griego significa: "apreciar o valorar". Dice la escritura que "honrar" padre y madre (nótese que no dice sòlo a uno, ni dice si son buenos o malos padres) es un mandamiento que tiene promesa, pues si hacemos eso tendremos una larga vida. Una familia "longeva" es una muestra perfecta de lo que significa honrar padre y madre.

Honramos a nuestros padres cuando llevamos una vida digna; una vida que no tiene modo de avergonzar a nuestros padres; cuando los sostenemos económicamente porque llegan a ancianos y ya no pueden trabajar; cuando los tomamos en cuenta en nuestras reuniones; cuando estamos con ellos cuando nos necesitan; cuando no los ponemos en un lugar de olvido.

Y llegaràn a ser una sola carne.

"Por eso dejarà el hombre a su padre y a su madre, y se unirà a su esposa, y los dos llegaràn a ser un solo cuerpo".
(Efesios 5:31).

Cuando decimos "por eso", estamos explicando la "razón" del por què se hace algo. En èste caso es que el hombre cuide de la mujer como Cristo cuida a la iglesia. Pero, vemos que no todos los miembros de la iglesia son cuidados ¿por què?, porque no todos los miembros "se dejan" cuidar. Por lo tanto Cristo cuida al esposo "que se deja" cudar; y el esposo cuida a la esposa "que se deja" cuidar. En otro sentido, NO dice la frase "que se convierten" en una sola carne, sino dice "llegaràn a ser" ¿por què?, porque es un "proceso".

Abraham es el mejor ejemplo de todo lo anterior. No fue Tarè quien recibió la "palabra" de Dios, pero sì fue èl quien tomò la inciativa y no dejó que Abraham se separara, el resultado "murió" Tarè antes de llegar a Canaán. Podemos causar la muerte material o la muerte espiritual si el hombre no es "sumiso" a Cristo, y si la mujer no es "sumisa" al hombre. ¿Qué su hombre està equivocado? Usted "somètase", que Cristo "corregirà" a su hombre.... y entonces y solamente entonces "llegaràn" a ser una sola carne.

El esposo debe amar a su esposa.

"Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amò a la iglesia y se entregò por ella".
(Efesios 5:25).

Cristo amò a la gente que ìbamos a ser parte de la iglesia por los siglos a tal manera que entregò su vida por nosotros. El único requisito que exige es "sumisiòn" en otras palabras "obediencia". Una persona no entra a ser parte de la iglesia diciendo: "Señor, esto sì me parece, esto sì lo hago; esto no me parece, esto no lo hago".

Se entra a ser parte de la iglesia "sin" condiciones o "sin" condicionamientos, lo que hay que hacer se hace y lo que se debe dejar de hacer se deja de hacer. De lo contrario caemos en el "juego espiritual" en el que caen tanto los hipócritas como los religiosos. Y ninguna de las dos situaciones agradò a Cristo mientras caminò por èsta tierra. Cristo nos ama, Cristo nos cubre, siempre y cuando nos dejemos; el esposo que ama a su esposa la cubre, siempre y cuando ella se deje.

Sumisiòn.

"Esposas, sométanse a sus propios esposos como al Señor... Así como la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse a sus esposos en todo".
(Efesios 5:22 y 24).

Sumision en el diccionario de la Real Academia Española significa: "Acción de someterse a la voluntad de otra persona". Las mujeres de la antigüedad entendían èste concepto, el cual dicho sea de paso no fue impuesto por el hombre sino por Dios. Sara se sujetaba a Abraham al extremo que dice la biblia que no le llamaba por nombre sino Señor. Por romper esa regla hace 4,000 años nació un conflicto que aùn no se soluciona, cuando Abraham se sometiò a Sara y tomò a Agar.

La liberación femenina nacida en la década de los 70s. a menospreciado el consejo que Dios nos diò de guardar a otra persona que estè bajo cobertura. La falta de sumisión ha traìdo desintegración familiar, degradación moral y rebeldía. El verso termina diciendo: "en todo". Hoy, cualquier hombre que quiera aplicar este principio "aùn bajo los lineamientos de Dios" es tildado de machista, pero en todo caso, el primer machista de la historia fue Dios, quien impuso las normas. La iglesia "verdadera" se somete a Dios sin reproches, sin murmuraciones y de voluntad propia... en todo.

No sean insensatos.

"Por lo tano, no sean insensatos, sino entiendan cuàl es la voluntad del Señor".
(Efesios 5:17).


En el idioma griego la palabra "insensato" se utiliza para decir "tonto" o "necio" también. Por lo que Pablo en èsta porción nos està diciendo que si buscamos complacer nuestra voluntad, en lugar de complacer la voluntad de Dios en nuestra vida, somos unos tontos, unos necios.

La prueba de que Pablo està en lo correcto la vemos en los "resultados" que obtenemos de vivir por y para nosotros. Los cuales son muy diferentes cuando vivimos por y para los demás. Quienes viven para los demás tienen tremendos galardones como lo vemos en Jesús, los discípulos y Pablo.

Tengan cuidado.

"Asì que tengan cuidado de su manera de vivir. No vivan como necios sino como sabios".
(Efesios 5:15).

Pablo nos exhorta a que abramos los ojos espirituales cada dìa. A que no vivamos descuidadamente. ¿Por què? Porque si no, no vamos a poder "aprovechar al máximo cada momento oportuno". ¿Què significa eso? Que cada momento en el que no damos testimonio, en el que no testificamos, en que cometemos errores, es un momento que no volveremos a tener para glorificar a Cristo. Y concluye diciendo algo que en sus días ya era una realidad, y que hoy, es el pan del dìa... ¡Porque los días son malos! Lo que implica que hay mucha gente con malas intenciones y mucha maldad.
Tengamos cuidado.

Ahora son luz.

"Porque ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Señor".
(Efesios 5:8).

Antes de tener un encuentro personal con Cristo, Pablo dice que èramos de la oscuridad, pero, ahora, ya con Cristo en el corazón somos luz, porque la luz de Cristo mora en nosotros. Ahora bien, nos exhorta a que si hay una diferencia esa diferencia se tiene que evidenciar.

¿Còmo se evidencia? Con un cambio de vida, un cambio de actitudes frente a la experiencia diaria. Dice Pablo que ahora debemos evidenciar los "frutos" de esa luz, que son: "bondad, justicia y verdad". Tomando en cuenta que esa justicia no es la justicia humana que castiga o premia las actitudes y actos del hombre, sino màs bien la "fe" de Abraham. La prueba es que dice: "creerle a Dios le fue contado por justicia".

No, el avaro.

"Porque pueden estar seguros de que nadie que sea avaro (es decir idòlatra), inmoral o impuro tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios".
(Efesios 5:5).

Dios es dadivoso, lo vemos en el tremendo acto de amor de haber hecho un "plan" desde antes de los siglos del hombre sobre la tierra, en el cual incluìa la entrega de su preciado único Hijo para juntar a sus elegidos por medio de su preciosa sangre.

Es por ello, que el avaro, el tacaño, el egoísta, el que solamente piensa para sì mismo, es considerado un idòlatra del dinero y de su persona, y para Dios, eso es una abominación. Y es también por ello, que claramente dice que quienes actùen de esa forma no pueden tener un espacio en el reino de los cielos.

Una vida de amor.

"Por lo tanto, imiten a Dios, como hijos muy amados, y lleven una vida de amor, así como Cristo nos amò y se entregò por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante para Dios".
(Efesios 5:1).

Llevar una vida de amor no significa amor libertino, significa pensar en hacer a cada persona lo que nosotros quisiéramos que se hiciera con/a, nosotros cuando tenemos una necesidad real, no una necesidad creada. Nos explicamos. Una necesidad real es aquella que Dios permite que nos suceda, por ejemplo, nadie quiere tener una enfermedad seria pero Dios la puede permitir en nuestras vidas. El ejemplo màs claro es la vida de Job.

Pero, nosotros podemos pasar situaciones difíciles en nuestra vida por las malas decisiones que hemos tomado en el pasado, y, podemos pasar situaciones difíciles por las malas decisiones que tomemos hoy. Eso, es provocado. En todo caso, la conclusión del asunto es: "vivir imitando el amor de Dios es atender las necesidades de otros sin ningún interés".