Resiste.

"Dichoso el que resiste la tentación porque, al salir aprobado, recibirà la corona de la vida que Dios ha prometido a quienes lo aman".
(Santiago 1:12).

Todo creyente es probado en tentaciones durante toda su carrera espiritual, muchos caemos en algunas áreas, pero, Dios ha prometido que los que resistan hasta el final tendrán un galardón prometido. Dice la escritura que: "Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta", lo que nos indica que sì va a cumplir su palabra si somos fieles.

En otro lugar la escritura dice: "El que persevere hasta el final, será salvo". La caminata cristiana es una lucha constante, que si nos tomamos de la mano del Señor la caminata se vuelve sencilla es otra situación. La conclusión sería: vamos a ser probados y tentados en diferentes áreas, pero el Señor tiende su mano a quien la pide, y entonces, y sòlo entonces, es que salimos triunfadores. Amèn.

El rico y el pobre.

"El hermano de condición humilde debe sentirse orgulloso de su alta dignidad, y el rico, de su humilde condición. El rico pasarà como la flor del campo".
(Santiago 1:9).

Una persona común y corriente dice un pensamiento como èste en una reunión, y todas las personas que poseen algún recurso lo tildan de comunista, de resentido, de frustrado. Pero, viniendo de los labios de una persona que nació, creció y fue testigo presencial de la vida de Jesús, la situación cambia.

El pobre, siéntase orgulloso de su "alta" dignidad; y, el rico, no lo dice pero lo expresa, siéntase orgulloso de su humilde condición. El pobre, tiene "alta" dignidad pues està viviendo bajo las mismas condiciones de "limitación" que vivió Jesús, y, el rico, debe de sentir humildad porque todo lo que tiene no lo ha ganado sino lo ha recibido de Dios... entonces ¿Por què jactarse, si mañana puede amanecer pobre tambièn?   Puede secarse como la flor del campo.

La prueba.

"Pues ya saben que la prueba de su fe produce constancia".
(Santiago 1:3).

Santiago (Jacobo, el hermano del Señor), nos insta a que entendamos que cuando sufrimos pruebas, cuando pasamos penalidades, siempre y cuando no sea por malas decisiones que hemos tomado nosotros mismos, es porque el Señor quiere que aprendamos a ser constantes, a que perseveremos, a que no desmayemos.

¿Cuàntos de los grandes personajes de la historia bíblica no han tenido dificultades? Abraham, estuvo a punto de perder la vida en Egipto; David, también pudo perder la vida por la envidia del rey Saùl; Pablo, apedreado, encarcelado, perseguido, etc. Y cuàntos màs, en realidad no la perdieron como vemos en Hebreos 11. Pero a todos les sirvió para llegar a la meta, no desmayaron y obtuvieron el galardón ofrecido.

¿Quièn quiere sufrir?

"Hermanos mìos, considèrense muy dichosos cuando tengan que enfrentarse con diversas pruebas".
(Santiago 1:2).

¿Quièn quiere sufrir? NADIE. Sin embargo, no hay un sòlo predicador "decente, desinterasado, que quiera agradar el corazón de Dios Padre" que no predique el verdadero evangelio que predicò Jesús: "El evangelio de la Cruz". Usted, en el el reino de los cielos no puede, como en ningún otro lugar, tener "privilegios" sin tener "obligaciones".

Los patriarcas tuvieron privilegios pero pagaron un precio; los reyes de Israel tuvieron privilegios pero pagaron un precio; Cristo tuvo privilegios pero pagò un precio; los apóstoles tuvieron privilegios pero pagaron un precio; Pablo y Timoteo, tuvieron privilegios pero pagaron un precio; verdaderos y honestos predicadores de hoy en dìa tienen privilegios pero han, están o estarán por pagar un precio. ¿A cuenta de què, hay quienes piensan que el verdadero evangelio de la cruz, no implica dificultades y sufrimientos?

Siervo de Dios.

"Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo".
(Santiago 1:1).

La epístola a Santiago, fue escrita por Santiago llamado Jacobo, èste es el Jacobo "hermano de sangre" de nuestro Señor Jesucristo. (Vea Mateo 13:55; Marcos 6:3 y Gálatas 1:19). La religiosidad nos ha enseñado que Jesús fue hijo único, y que, Marìa permaneció virgen toda su vida. Hemos de aclarar algunos conceptos. Uno, la escritura menciona que Jesús era el "primogènito" de Marìa (Lucas 2:7) o sea que no era el único. Dos, la escritura es muy clara cuando se menciona a un "unigènito", como lo es en el caso de Dios y su Hijo (Vea Juan 3:16).

En otro sentido. Marìa era judía, criada como judía, por lo tanto, si fue elegida por Dios para ser el vaso receptor de SU hijo, tenía que ser una mujer que cumpliera la ley a cabalidad. Esto nos lleva a que "después" del nacimiento de Jesús, tenía que cumplir sus obligaciones maritales como esposa para con Josè, de lo contrario actuaba en contra de la ley en desobediencia, situación imposible porque Dios conociendo todo nunca hubiera elegido a una mujer rebelde para vaso receptor. Conclusión, èste Santiago, era el mismo Jacobo hijo de Marìa y Josè, medio hermano de Jesús en la carne, y que, hoy (en ese momento hace 2,000 años) era un conocedor de los hechos de Jesús, y, por lo tanto fiel seguidor y apóstol.

Gracia, paz, amor y fe.

"Que Dios el Padre y el Señor Jesucristo les concedan gracia, paz, amor y fe".
(Efesios 6:23).

Pablo finiquita la epístola a los Efesios como iniciò las dos epístolas a Timoteo. Con la misma expresión. El Dios Padre y el Señor Jesucristo (o sea que es a quienes hemos de pedirles), les concedan: "Gracia", porque sin ella no podemos "recibir" nada de los cielos; les concedan "paz", porque si no la tenemos no podemos "asimilar" nada que venga de los cielos.

"Amor", porque si no vamos a ser egoístas y no vamos a "compartir" nada con nadie de lo que recibamos; y "fe", porque si no la poseemos no vamos a "creer" que lo que recibimos viene del cielo... y entonces ¿Còmo lo vamos a transmitir?

Para cobrar ànimo.

"Lo envío a ustedes (a Tìquico) precisamente para sepan còmo estamos y para que cobren ànimo".
(Efesios 6:22).

Pablo, ante la momentánea situación de no poder llegar personalmente a Efeso a ver a los creyentes, les dice que les envía a Tìquico (fiel servidor del Señor), y dice: "precisamente" para que sepan còmo nos va y para que tomen ànimo. En otras palabras para que les diera "testimonio".

Todos los creyentes estamos en la obligación de "dar testimonio" de todo lo bueno que el Señor nos da, nos hace o nos envía. ¿De què otra manera puede "nacer" fe en quien no la tiene, o "crecer" la de los que ya la tienen? Es solamente con el testimonio nuestro que eso sucederà. ¡Esa es nuestra manera de demostrar que nuestro Dios esta VIVO! Pablo pasa muchos años preso, pero eso no impide libertad en el espíritu. ¿Què nos impide a nosotros hacerlo también?

Embajador en cadenas.

"Por el cual soy embajador en cadenas".
(Efesios 6:20).

Cuando uno analiza èste verso en su contexto, definitivamente sobreentiende que Pablo està hablando aquí de sus prisiones materiales, que està preso literalmente como efectivamente lo era. Pero, también podemos entender que un embajador no es alguien que lleve su propia voz. Un embajador es un vocero del gobierno de su nación, y por lo tanto, lo que dice es lo que le dijeron que dijera.

Todo predicador del evangelio hoy en dìa es un embajador. Un embajador que no dice lo que quiere (o no debiera), sino que dice lo que le dicen que diga (en èste caso Dios por medio de su palabra). Pero, también hemos de reconocer que somos embajadores en cadenas espirituales, pues lamentablemente somos humanos y cometemos errores. Lo otro lamentable, es que cuando los cometemos estamos al juicio de personas que quizás viven peor que uno su existencia, y aùn así, se atreven a descalificarlo a uno.

Oren tambièn por mì.

"Oren también por mì para que, cuando hable, Dios me dè las palabras para dar a conocer con valor el misterio del evangelio".
(Efesios 6:19).

Tendemos a pensar que porque una persona predica el evangelio, no necesita de las oraciones de nadie sino que èl es, quien debiera orar por las demás personas. Màs de treinta años en el Ministerio nos han hecho ver que, muchas pero muchas son las aflicciones de quienes nos hemos decidido a predicar la palabra de Dios.

El camino NO es fácil y Cristo jamàs dijo que lo fuera. Muy aparte es lo que SI dijo: "Yo estarè con ustedes siempre, hasta el final" (Mateo 28:20). Ese final no importa si es el final de nuestro ministerio o es el final de los tiempos. El hecho es que èl pelearà nuestras batallas, pero, eso no quita el hecho de que también nosotros necesitamos que oren por nosotros. Amèn.

Alerta y perseverando.

"Manténganse alerta y perseveren en oración por todos los santos".
(Efesios 6:18b).

El último consejo que Pablo nos da para mantenernos firmes en el Señor es: "Manténganse alerta y firmes en oración", pero especifìca que, primero lo hagamos por los santos. Pablo nos ha enseñado a vivir con y por la verdad; con y por la justicia; proclamando el evangelio de la paz; mantenernos defendidos por la fe; que oremos en todo momento, y ahora, finaliza diciéndonos que no nos olvidemos de los santos en esas oraciones.

El camino de la salvación o de los creyentes es fácil si nos tomamos de la mano del Señor, si lo queremos recorrer con nuestras propias fuerzas; con nuestros propios criterios; ha nuestra propia conveniencia; acomodándonos las verdades a nuestras necesidades o caprichos... entonces nos va a resultar muy pero muy difícil.

Oren en el Espìritu.

"Oren en el Espíritu en todo momento".
(Efesios 6:18).

Cuando hablamos de "oración", todos los creyentes debiéramos de entender que nos estamos "comunicando" con el Señor. Las formas de "orar", contrariamente a como se hacìa en el Antiguo Testamento o Pacto, ahora han cambiado mucho. Antes solamente el que se hincaba podía "orar o comunicarse" con Dios. Hoy, vemos que la misericordia del Señor es tan grande que muchos recibimos respuestas de Dios cuando oramos parados, sentados, acostados, bañándonos, hincados, etc.

Orar o comunicarnos con Dios es como hacerlo con un amigo, un pariente o con cualquier persona. Uno habla mientras el otro escucha y viceversa. Esa es la oración, platicar con Dios nuestros anhelos, nuestros planes, nuestros problemas, y, también ofrecerle algo, como lo hacemos con los demás. Y eso, podemos hacerlo durante "todo" el dìa, mientras manejamos, trabajamos o descansamos. Por ello se llama en el Espíritu porque no tiene que ser a una hora ni forma fija.

La espada.

"Tomen la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios".
(Efesios 6:17 b).

De la generación de nuestros bi-sabuelos y de la generación de nuestros abuelos ya no queda ninguno, pero si viviera alguno nos daría testimonio de lo que significaba la "palabra" en esos días. Fue hasta la generación de nuestros padres (de los cuales ya van quedando pocos), y la nuestra que ya no podemos vivir sin que un "abogado" intermedie para una negociación. 

Dice la escritura que debemos vivir "firmes delante de Dios" por medio de la espada del Espìritu que es la palabra de Dios. Y sabemos, que la palabra de Dios es "verdad". Si tan sòlo entendiéramos ese principio, no necesitaríamos abogados para nuestro diario vivir (no se menosprecia la profesión), pero què lamentable que tengamos que tener "intermediarios", por el simple hecho de que ya no somos confiables. Eso es lo que debemos enfatizar.

El casco.

"Tomen el casco de la salvación".
(Efesios 6:17).

El casco de un guerrero era de lo màs esencial en una batalla. Un soldado podía salir sin coraza, o con unos zapatos o botas menos protectores, pero no podía salir sin casco. Nos dice la palabra de Dios que la salvación es como un casco para nosotros los creyentes.

Lo es, por cuanto, quien no es salvo no està protegido para el juicio final, que es la batalla final de nuestras vidas. Solamente quien es salvo según la palabra de Dios tendrá un abogado en Cristo Jesús, para cuando el enemigo lo señale en el juicio final, y, Dios Padre el juez nos darà por libres de todo mal. Eso es exactamente lo que declara Juan en 1era. 2:1.

El escudo de la fe.

"Además de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todas las flechas encendidas del maligno".
(Efesios 6:16).

La fe es un escudo que nos defiende de los ataques del enemigo, por el hecho de que nos hace tener principios bien cimentados, esos principios nos aíslan de lo malo que nos hace daño. Por fe, por principios bien cimentados, no nos emborrachamos y no cometemos locuras. Por fe, por principios bien cimentados, no tocamos a la mujer del prójimo y eso nos evita tener que escondernos de una marido celoso, o, de tener hijos que no puedan estar con sus verdaderos padres.

Por fe, por principios bien cimentados no hacemos negocios sucios, y por lo tanto, Dios bendice el fruto de nuestro trabajo al ciento por uno. Por fe, por principios bien cimentados no vivimos una vida egoísta y extendemos nuestra mano a los màs necesitados. Por todo ello y màs, la fe, es un escudo en nuestras vidas.

Proclamando.

"Y calzados con la disposición de proclamar el evangelio de la paz".
(Efesios 6:15).

Pablo expresó en otra parte de la escritura: "que nadie les predique otro evangelio". El único evangelio que predicò Cristo, que predicaron los Apòstoles y que predicò Pablo, fue el evangelio de la cruz. No era "un" evangelio sino era "el" evangelio porque es el único que hay. Y, como es un evangelio en donde la cruz està de por medio, es un evangelio de sufrimiento que lleva paz consigo.

Infinidad de ocasiones hemos discutido èste punto con creyentes y no creyentes, y aunque parezca increíble lo entienden mejor muchos no creyentes. Cuando se habla del evangelio de la cruz, del evangelio del sufrimiento "NO estamos hablando de un continuo sufrimiento para llegar a Dios", estamos hablando de que "en el camino a Dios, existe mucho sufrimiento" pero como èl nos acompaña pasamos las penas con paz. Eso simplemente es lo que Pablo dijo en Hechos 22:14 y cuando Cristo dijo: "Tomen su cruz y síganme".

La coraza.

"Protegidos por la coraza de la justicia".
(Efesios 6:14).

El segundo consejo que Pablo nos da para mantenernos firmes en el Señor, es: "protegernos con una coraza de justicia". Antiguamente, los guerreros utilizaban corazas para defenderse de las espadas de los enemigos, esas corazas cubrìan las partes màs vitales del cuerpo a manera de salir ilesos en cada confrontación. Eso, es lo que Dios desea para sus soldados en la "fe".

¿Còmo lo logramos? Justicia en términos humanos significa: "Castigar o galardonar a quien se lo merezca", en términos bíblicos significa: "Fe". Abraham le creyó a Dios y le fue contado por justicia (nada què ver) ¿por què? Porque le fue contado por "fe". Por ello es que Abraham es el Padre de la "fe", no de la justicia, porque le "creyó" a Dios. En conclusión "la coraza del creyente es la fe". Que la fe es un "escudo", también es cierto, por ello lo menciona Pablo màs adelante.

Ceñidos con la verdad.

"Manténganse firmes, ceñidos con el cinturón de la verdad".
(Efesios 6:14).

Pablo nos da en el final de èste libro, unas claves para mantenernos guardados y firmes en los caminos del Señor. El primer consejo es: "Cíñanse con la verdad". La palabra "verdad" en el original griego utilizada aquí es "emeth", algunos de cuyos significados son: "firmeza, fidelidad, seguridad, certeza". 

Decir y vivir con la verdad, ciertamente nos da firmeza, seguridad y certeza, lo que nos lleva a ser fieles. Una persona que dice una verdad no tiene que sostenerla, que lastimosamente es lo que sucede con la mentira. Es por ello que el mentiroso no puede dejar de decir mentiras pues lo segundo que diga tiene que apoyar lo falso que dijo primero.

¿Contra quièn peleamos?

"Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales".
(Efesios 6:12).

Quizás ahora sì vamos a entender o a explicarnos el por què, tanta guerra provocada; tanta maldad incontrolable; tanta opresión de los poderosos contra ricos y pobres (pues no sòlo los pobres están siendo oprimidos en èstos últimos tiempos). La razón la da Pablo muy claramente: "no son los hombres en sì, sino un espíritu maligno que se apoderò de ellos). Que se haya apoderado de ellos sì es de ellos mismos la culpa, pues no utilizaron bien su libre albedrìo, y, la ambición, la avaricia, el deseo de poder y de tener los dominò.

El dìa del jucio final (para los que creen que lo habrá y para los que no lo creen también), se abrirán los libros y sabremos las respuestas de las grandes incógnitas y de los grandes secretos ocultos por los hombres. Pues dice Apocalipsis que "todo" lo que los hombres han hecho, hacen y harán, allì està quedando asentado (Apocalipsis 20:12-13).

Sirvan de buena gana.

"Sirvan de buena gana, como quien sirve al Señor y no a los hombres".
(Efesios 6:7).

Pablo aconseja en èste punto a los esclavos. Pero, ya se puso usted a pensar que aun y cuando nosotros no seamos esclavos como lo eran antes algunos seres humanos, hoy, somos empleados de alguien o compañeros de alguien, y que ese alguien merece que le sirvamos bien. Si Pablo dice que un esclavo tiene "recompensa" por servir con gusto ¿cuànto màs la tendrán aquellos que no siendo esclavos sirven con gusto?

Alguien en una congregación preguntò ¿còmo puedo ver a Jesús?, pregunta que también hicieron los griegos en el tiempo del mismo. Otro màs respondió: ¡Mira a tu prójimo y estaràs viendo a Jesùs! Si llegamos a pensar en la necesidad, la escasez, la limitación del prójimo como si fuera nuestra... tengamos la seguridad que veremos a Jesús. Sirvamos de buena gana, como si fuera al Señor y no a los hombres.

Honrar a los padres.

"Honra a tu padre y a tu madre, para que te vaya bien y disfrutes de una larga vida en la tierra".
(Efesios 6:2-3).

Honrar en el idioma griego significa: "apreciar o valorar". Dice la escritura que "honrar" padre y madre (nótese que no dice sòlo a uno, ni dice si son buenos o malos padres) es un mandamiento que tiene promesa, pues si hacemos eso tendremos una larga vida. Una familia "longeva" es una muestra perfecta de lo que significa honrar padre y madre.

Honramos a nuestros padres cuando llevamos una vida digna; una vida que no tiene modo de avergonzar a nuestros padres; cuando los sostenemos económicamente porque llegan a ancianos y ya no pueden trabajar; cuando los tomamos en cuenta en nuestras reuniones; cuando estamos con ellos cuando nos necesitan; cuando no los ponemos en un lugar de olvido.

Y llegaràn a ser una sola carne.

"Por eso dejarà el hombre a su padre y a su madre, y se unirà a su esposa, y los dos llegaràn a ser un solo cuerpo".
(Efesios 5:31).

Cuando decimos "por eso", estamos explicando la "razón" del por què se hace algo. En èste caso es que el hombre cuide de la mujer como Cristo cuida a la iglesia. Pero, vemos que no todos los miembros de la iglesia son cuidados ¿por què?, porque no todos los miembros "se dejan" cuidar. Por lo tanto Cristo cuida al esposo "que se deja" cudar; y el esposo cuida a la esposa "que se deja" cuidar. En otro sentido, NO dice la frase "que se convierten" en una sola carne, sino dice "llegaràn a ser" ¿por què?, porque es un "proceso".

Abraham es el mejor ejemplo de todo lo anterior. No fue Tarè quien recibió la "palabra" de Dios, pero sì fue èl quien tomò la inciativa y no dejó que Abraham se separara, el resultado "murió" Tarè antes de llegar a Canaán. Podemos causar la muerte material o la muerte espiritual si el hombre no es "sumiso" a Cristo, y si la mujer no es "sumisa" al hombre. ¿Qué su hombre està equivocado? Usted "somètase", que Cristo "corregirà" a su hombre.... y entonces y solamente entonces "llegaràn" a ser una sola carne.

El esposo debe amar a su esposa.

"Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amò a la iglesia y se entregò por ella".
(Efesios 5:25).

Cristo amò a la gente que ìbamos a ser parte de la iglesia por los siglos a tal manera que entregò su vida por nosotros. El único requisito que exige es "sumisiòn" en otras palabras "obediencia". Una persona no entra a ser parte de la iglesia diciendo: "Señor, esto sì me parece, esto sì lo hago; esto no me parece, esto no lo hago".

Se entra a ser parte de la iglesia "sin" condiciones o "sin" condicionamientos, lo que hay que hacer se hace y lo que se debe dejar de hacer se deja de hacer. De lo contrario caemos en el "juego espiritual" en el que caen tanto los hipócritas como los religiosos. Y ninguna de las dos situaciones agradò a Cristo mientras caminò por èsta tierra. Cristo nos ama, Cristo nos cubre, siempre y cuando nos dejemos; el esposo que ama a su esposa la cubre, siempre y cuando ella se deje.

Sumisiòn.

"Esposas, sométanse a sus propios esposos como al Señor... Así como la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse a sus esposos en todo".
(Efesios 5:22 y 24).

Sumision en el diccionario de la Real Academia Española significa: "Acción de someterse a la voluntad de otra persona". Las mujeres de la antigüedad entendían èste concepto, el cual dicho sea de paso no fue impuesto por el hombre sino por Dios. Sara se sujetaba a Abraham al extremo que dice la biblia que no le llamaba por nombre sino Señor. Por romper esa regla hace 4,000 años nació un conflicto que aùn no se soluciona, cuando Abraham se sometiò a Sara y tomò a Agar.

La liberación femenina nacida en la década de los 70s. a menospreciado el consejo que Dios nos diò de guardar a otra persona que estè bajo cobertura. La falta de sumisión ha traìdo desintegración familiar, degradación moral y rebeldía. El verso termina diciendo: "en todo". Hoy, cualquier hombre que quiera aplicar este principio "aùn bajo los lineamientos de Dios" es tildado de machista, pero en todo caso, el primer machista de la historia fue Dios, quien impuso las normas. La iglesia "verdadera" se somete a Dios sin reproches, sin murmuraciones y de voluntad propia... en todo.

No sean insensatos.

"Por lo tano, no sean insensatos, sino entiendan cuàl es la voluntad del Señor".
(Efesios 5:17).


En el idioma griego la palabra "insensato" se utiliza para decir "tonto" o "necio" también. Por lo que Pablo en èsta porción nos està diciendo que si buscamos complacer nuestra voluntad, en lugar de complacer la voluntad de Dios en nuestra vida, somos unos tontos, unos necios.

La prueba de que Pablo està en lo correcto la vemos en los "resultados" que obtenemos de vivir por y para nosotros. Los cuales son muy diferentes cuando vivimos por y para los demás. Quienes viven para los demás tienen tremendos galardones como lo vemos en Jesús, los discípulos y Pablo.

Tengan cuidado.

"Asì que tengan cuidado de su manera de vivir. No vivan como necios sino como sabios".
(Efesios 5:15).

Pablo nos exhorta a que abramos los ojos espirituales cada dìa. A que no vivamos descuidadamente. ¿Por què? Porque si no, no vamos a poder "aprovechar al máximo cada momento oportuno". ¿Què significa eso? Que cada momento en el que no damos testimonio, en el que no testificamos, en que cometemos errores, es un momento que no volveremos a tener para glorificar a Cristo. Y concluye diciendo algo que en sus días ya era una realidad, y que hoy, es el pan del dìa... ¡Porque los días son malos! Lo que implica que hay mucha gente con malas intenciones y mucha maldad.
Tengamos cuidado.

Ahora son luz.

"Porque ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Señor".
(Efesios 5:8).

Antes de tener un encuentro personal con Cristo, Pablo dice que èramos de la oscuridad, pero, ahora, ya con Cristo en el corazón somos luz, porque la luz de Cristo mora en nosotros. Ahora bien, nos exhorta a que si hay una diferencia esa diferencia se tiene que evidenciar.

¿Còmo se evidencia? Con un cambio de vida, un cambio de actitudes frente a la experiencia diaria. Dice Pablo que ahora debemos evidenciar los "frutos" de esa luz, que son: "bondad, justicia y verdad". Tomando en cuenta que esa justicia no es la justicia humana que castiga o premia las actitudes y actos del hombre, sino màs bien la "fe" de Abraham. La prueba es que dice: "creerle a Dios le fue contado por justicia".

No, el avaro.

"Porque pueden estar seguros de que nadie que sea avaro (es decir idòlatra), inmoral o impuro tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios".
(Efesios 5:5).

Dios es dadivoso, lo vemos en el tremendo acto de amor de haber hecho un "plan" desde antes de los siglos del hombre sobre la tierra, en el cual incluìa la entrega de su preciado único Hijo para juntar a sus elegidos por medio de su preciosa sangre.

Es por ello, que el avaro, el tacaño, el egoísta, el que solamente piensa para sì mismo, es considerado un idòlatra del dinero y de su persona, y para Dios, eso es una abominación. Y es también por ello, que claramente dice que quienes actùen de esa forma no pueden tener un espacio en el reino de los cielos.

Una vida de amor.

"Por lo tanto, imiten a Dios, como hijos muy amados, y lleven una vida de amor, así como Cristo nos amò y se entregò por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante para Dios".
(Efesios 5:1).

Llevar una vida de amor no significa amor libertino, significa pensar en hacer a cada persona lo que nosotros quisiéramos que se hiciera con/a, nosotros cuando tenemos una necesidad real, no una necesidad creada. Nos explicamos. Una necesidad real es aquella que Dios permite que nos suceda, por ejemplo, nadie quiere tener una enfermedad seria pero Dios la puede permitir en nuestras vidas. El ejemplo màs claro es la vida de Job.

Pero, nosotros podemos pasar situaciones difíciles en nuestra vida por las malas decisiones que hemos tomado en el pasado, y, podemos pasar situaciones difíciles por las malas decisiones que tomemos hoy. Eso, es provocado. En todo caso, la conclusión del asunto es: "vivir imitando el amor de Dios es atender las necesidades de otros sin ningún interés".

Las palabras.

"Que sus palabras contribuyan a la necesaria edificación y sean de bendición para quienes escuchan".
(Efesios 4:29).

¿De què serviría tener un espacio como el presente, si nuestras palabras y pensamientos no sirvieran para ayudar a alguien? ¿Què razón habrìa para desperdiciar tan importante medio de comunicación? ¿Cuàntas veces màs quisiera usted seguir leyendo èste espacio, si no recibiera ningún beneficio, sino contribuyéramos a la edificación de las personas?

Quizás en ocasiones somos muy severos, o, muy críticos, pero, todo va encaminado a lo que estudiamos e investigamos en la Biblia, la cual creemos es la Palabra de Dios. Quizás no estemos de acuerdo en todo con usted, pero en términos generales lo que extractamos de las escrituras en alguna medida le guìan, le aconsejan, le exhortan, le corrigen, le consuelan, etc. Y esto, no por nosotros sino porque es la Palabra de Dios que nunca deja de hacer la labor para la cual fue creada.

La mentira y el enojo.

"Por lo tanto, dejando la mentira, hable cada uno a su prójimo con la verdad... No dejen que el sol se ponga estando aùn enojados".
(Efesios 4:25-26).

Como podemos ver en la escritura, la mentira y el enojo van casi de la mano. Un enojo viene precedido casi siempre de una mentira. Pero Pablo nos exhorta a que, si bien es cierto que no podemos dejar de enojarnos como seres débiles que somos, a que ese enojo no haga nido en nuestros corazones. Pues ese enojo se va convirtiendo en ira, y la ira puede llegar a causar hasta la muerte natural y no digamos la espiritual.

Ignorantes como los paganos.

"Así que les digo esto y les insisto en el Señor: no vivan màs con pensamientos frívolos como los paganos, a causa de la ignorancia que los domina".
(Efesios 4:17-18).

¿Conoce usted a alguien que es una eminencia en matemáticas, en ciencias, en tecnología, etc. pero que vive en borracheras, en adulterios, en pleitos, en contiendas?  Si es así, usted conoce a alguien que es ignorante según la Palabra y el criterio de Dios. Muy sabio, muy eminente ante los hombres, muy capaz o muy exitoso puede ser alguien, pero si no tiene a Cristo en su corazón, si no es controlado por Dios sino por sus impulsos materiales, emocionales o sensuales, dice Dios: que esa persona es una ignorante como los paganos y están alejados de èl.

El mismo constituyò.

"El mismo (Cristo) constituyò a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores; y maestros".
(Efesios 4:11).

La Palabra de Dios es clara: "El" (Cristo) constituyò". Aparte, pero muy aparte son los que ellos mismos se "han" constituìdo. Estamos viviendo una época triste y lamentable en la iglesia de Dios. Vemos muchas personas que ellos mismos se constituyen en "apóstoles", en "doctores" y los resultados han sido vergonzosos.

Los títulos en el Señor no se ganan con el voto de los ancianos de la congregación, ni mucho menos se autoimponen en una ceremonia dominical, sino se nos dice que es "Cristo" quien los otorga. Pero, sin embargo, como vemos en la vida de Pablo... Sì hay que cumplir un requisito, y ese requisito se llama "sufrimiento". Pablo mismo lo dijo en Hechos 14:22. Y note, que, lo dice para "fortalecer y animar a los apóstoles". ¿Su líder, su pastor el que se proclama ser un apóstol... cumple el requisito?
 Si no lo cumple, entonces no lo nombrò Cristo.

La gracia y los dones

"Pero a cada uno de nosotros se nos ha dado gracia en la medida en que Cristo ha repartido los dones".
(Efesios 4:7).

Cuàntas veces hemos expresado: "Admiro a esta persona porque què paciencia tiene; o admiro a aquella otra persona porque con què alegría sirve a los demás". Es por la "gracia" que Cristo ha depositado en esas personas. Fue Cristo quien le diò a cada uno el "don" de servir, de repartir, de consolar, de predicar, etc.

Y, sin esa "gracia" ninguno de nosotros pudiéramos desarrollar nuestro (en realidad somos designados a) ministerio. Es por ello que sea nuestro (repetimos, designados a) ministerio pequeño o grande; muy famoso o menos famoso; muy exitoso o menos exitoso... ¿Por què o de què, podríamos jactarnos? Si quien hace la obra es Cristo porque la obra es de èl. Amèn.

Por eso.

"Por eso yo (por lo mucho que Dios es capaz de hacer por nosotros), estoy preso por la causa del Señor, les ruego que vivan de una manera digna del llamamiento recibido".
(Efesios 4:1).

Dios nos ha dado a todos los creyentes un llamamiento (un propósito), lo menos que podemos hacer por ese regalo inmerecido que hemos recibido, es vivir DIGNAMENTE ante los ojos de Dios y ante los ojos de los hombres. No infalibles, pues somos humanos y tenemos defectos y cometemos errores, pero sì, luchar por ser un ejemplo para quienes vienen tras de nosotros.

Pero, para poder cumplir "el" propósito de Dios, primero hemos de encontrarlo, hemos de estar seguros què es lo que èl desea de nosotros. De lo contrario lo que estaremos desarrollando es "nuestro" propósito. Que, quizás sea bueno, sea noble, pero no es el propósito del Señor y quedaremos en deuda con respecto a esa manera de vivir. Amèn.

Pidamos con confianza.

"Al que puede hacer muchìsimo màs que todo lo que podamos imaginarnos o pedir, por el poder que obra eficazmente en nosotros".
(Efesios 3:20).

Imagínese que usted es hijo del hombre màs poderoso del mundo... ¿Què podría usted pedirle a èl, que èl no le conceda? Ahora bien, nosotros somos hijos del Señor de Señores. Somos hijos de Aquèl que hizo no sòlo al hombre màs poderoso del mundo, sino también, hizo el mundo, el universo y todo cuanto existe.

Entonces, con la pena que usted tiene hoy; con la necesidad que usted tiene ahora mismo; con el problema que lo està agotando; con la escasez que ha estado pasando en los últimos meses... ¿Cree usted que èl NO puede?  Pìdale a Dios con fe, pìdale con confianza, NO exija, solamente pìdale, suplique al Padre celestial. "El puede hacer muchísimo màs que todo lo que podamos imaginarnos, siempre y cuando, sea una necesidad no un capricho". Amèn.

Libertad.

"En èl (Cristo Jesús), mediante la fe, disfrutamos de libertad y confianza para acercarnos a Dios".
(Efesios 3:12).

No nos damos cuenta de la esclavitud que tenemos al pecado, sino hasta que, somos libres de èl. Nos explicamos. Dice la escritura que en Cristo Jesús somos libres. Esto no quiere decir "libertinaje" para hacer cualquier acto, o, tomar cualquier actitud y que seamos justificados porque sì. Lo que implica es que nos damos cuenta de que podemos vivir sin aquello de lo cual èramos dependientes, entiéndase mentiras, robos, licor, engaños, adulterio, desobediencia, etc.

La escritura misma nos refuerza èstos conceptos cuando nos dice en 2da. de Corintios 3:17 que en donde està el Señor (Jesús), està el Espíritu Santo, y donde està el Espíritu Santo hay libertad. Una libertad que nos va "transformado" en la gloria de Dios. Esa es la diferencia entre que seamos libres a que tengamos libertinaje. Pues el libertinaje nos ensucia màs, mientras que la libertad en Dios nos limpia màs.

El Misterio y el Plan de Dios.

"El misterio, es decir que los gentiles son, junto con Israel, beneficiarios de la misma herencia. El plan, la labor de la iglesia".
(Efesios 3:6 y 9-10).

El gran misterio oculto por siglos en los tiempos de Pablo, era la realización de la promesa de un Redentor que uniera al pueblo de Israel "creyente" con las personas creyentes de los pueblos gentiles. Y el Plan de Dios, es que, esos dos grupos de personas conformáramos poco a poco, con la predicación del evangelio de la Cruz de Cristo, una Iglesia.

Dicha Iglesia se estaría preparando por los tiempos para ser la esposa del Señor Jesucristo en su momento. Eso nos narran las profecías, los evangelios, y se cumple en el tiempo de Apocalipsis. El cual, aùn y cuando se ha hablado tanto de èl, y se han hecho tantas burlas de èl por su no cumplimiento. Està muy próximo si vemos lo que Cristo dijo en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21 que sería el contexto.

De la familia.

"Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios".
(Efesios 2:19).

Juan Pèrez se casa con una mujer llamada Carmen López, tienen tres hijos que son por lógica de apellido Pèrez López. En la vecindad vive una familia de apellido Donis que tiene un sòlo hijo y que no tienen màs familia en ese país. En un accidente de tràfico mueren ambos padres del niño Donis, y, la familia Pèrez López decide adoptarlo. Desde el dìa que el juez entrega a ese niño Donis con todos los papeles de ley, ese niño deja de ser un Donis para convertirse en otro niño Pèrez López.

Eso mismo sucede con nosotros en lo espiritual, cuando "reconocemos" que la sangre de Cristo es suficiente sacrificio para pagar nuestros pecados delante de Dios. Ese dìa, aunque en la tierra sigamos llevando nuestros apellidos paternos y maternos, ya llevamos en lo espiritual el apellido de Dios. El dice que somos adoptados hijos de èl y coherederos de su gloria con Cristo Jesús (vea Efesios 1:5). Ese dìa ya pertenecemos a la familia de Dios.

¿Còmo nos acercamos a Dios?

"Pero ahora, en cristo Jesús, a ustedes que antes estaban lejos, Dios los ha acercado mediante la sangre de Cristo".
(Efesios 2:13).

La escritura es demasiado clara en describirnos que NO hay otro mediador entre Dios y los hombres, o si usted lo prefiere entre los hombres y Dios, que Cristo Jesús, el Hijo de Dios. Quien pago con su sangre por nuestros pecados. Así, entonces, nadie puede atribuirse ser mediador entre el Padre de la gloria y el ser humano.

No hay ningún ser humano ni ninguna obra humana, que pueda tener el precio que tuvo la sangre del Hijo de Dios para pagar por los pecados de todo ser viviente pensante. Por eso es que es una obra divina completa, pues fue su idea, fue su plan, fue su voluntad, y fue el realizador. Sòlo por y con esa fe èl mismo nos acerca a èl.

El regalo de Dios.

"Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras para que nadie se jacte".
(Efesios 2:8-9).

Fìjese usted bien que Pablo no dijo "un" regalo de Dios, sino màs bien dijo "el" regalo de Dios. ¡Por què? Porque ese regalo (la gracia, que es un don no merecido) incluìa "todo" lo que un ser humano necesita. La "vida", Dios pensó en que usted naciera desde "antes" de la fundación del mundo. La "salvación", Dios pensó en redimirlo a usted por medio de su Hijo Jesucristo desde "antes" de la fundación del mundo. Su "provisiòn", Dios pensò en todo lo que usted iba a necesitar toda su vida desde "antes" de la fundación del mundo.

Su "propósito", Dios pensò en què era para lo que usted iba a nacer y cuàl era su misión desde "antes" de la fundación del mundo. Por eso usted ni nadie somos una "casualidad". Por eso usted ni nadie somos un "accidente" de nuestros padres. Por eso usted ni nadie somos "colados" en una familia. Dios lo había planificado desde "antes" de la fundación del mundo. Ese es el regalo... Su gracia.

Su voluntad, Su propòsito.

"En ese tiempo también todos nosotros vivìamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propósitos".
(Efesios 2:3).

Pablo les explica a los creyentes de Efeso, que la vida "espiritual" de nosotros los hombres (como raza humana) se divide en dos partes. El "antes" de conocer personalmente a Cristo, y, en el "después" de conocerle. Y nos explica la forma como podemos reconocer si estamos en uno u otro tiempo.

Si todavía nos dejamos llevar por nuestros propios deseos pecaminosos (borrachos, pendencieros, adúlteros, insolentes, belicos, etc.); si buscamos hacer nuestra "propia" voluntad; si estamos buscando "nuestros" propósitos egoìstas, etc. estamos en el "antes" de conocer a Cristo. Ahora bien, si nos hemos "apartado" de los deseos pecaminosos; si nos "sujetamos" a lo que Dios nos envía; y, especialmente si buscamos hacer "su" propósito... definitivamente estamos en el "después".

Sabidurìa y revelaciòn.

"Pido que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso, les dè el Espíritu de sabiduría y de revelación, para que lo conozcan mejor".
(Efesios 1:17).

La salvación es un regalo que Dios nos da, dice la escritura que no es del que quiere ni del que corre, sino de aquèl de quien Dios tiene misericordia. La salvación no la podemos comprar por hacer buenas obras, hacemos buenas obras por gratitud y como una muestra de que somos salvos. No la podemos comprar con dinero, de allì que el apóstol le haya dicho a un hombre: tu dinero perezca contigo, pues ningún don de Dios se puede comprar (Hechos 8:20) .

Pero, el Espíritu de sabiduría y de revelación sì se pueden pedir. Y, cuando los pedimos con el fin establecido, Dios los concede. ¿Cuàl es ese fin establecido? "Conocerle" mejor para "compartirle" mejor a los demás. Si los pedimos para hacer mercancìa de ellos y venderlos a quien se nos ponga enfrente no vamos a agradar a Dios. Aunque en sì, su palabra no regrese vacìa.

Herederos predestinados.

"En Cristo también fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad".
(Efeios 1:11).

La palabra "predestinado" proviene del vocablo latìn "praedestinatio", que significa en relación a lo esprritual: "que Dios conoce desde la eternidad el destino del universo y de cada persona". Algunos de sus màs fuertes exponentes han sido: San Pablo, San Agustin, y Calvino.

Básicamente lo que la biblia explica en Efesios es que Dios determino (destinò) desde "antes" por eso el "pre", quiènes serìan herederos en Cristo Jesús y quienes no. Uno de los ejemplos màs claros està en la vida de Jacob y su hermano Esaù. Vea Romanos 9:13 que textualmente dice: "Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran, o HICIERAN ALGO BUENO O MALO, y para CONFIRMAR el propósito de la ELECCION divina, no en base a las obras sino al LLAMADO de Dios, se le dijo a ella (la madre)... El mayor servirá al menor. Y así està escrito: Amè a Jacob, pero aborrecì a Esaù". Nosotros por gratitud a Dios luchamos por vivir mejor,... no para ser electos.

¿Reclamamos o declaramos?

"El reino se ha acercado".
(Mateo 3:2)


La palabra "reclamar" no aparace ni una sola vez en los sesenta y seis libros de la biblia, y la palabra "declarar" aparece solamente cinco. Los predicadores de la doctrina de paz, poder y prosperidad instruyen a sus ovejas a que le "reclamen" a Dios las promesas que èl hiciera a su pueblo. Uno, cuando un padre ofrece algo a un hijo, èste no tiene por què reclamar algo que sabe que su padre cumplirá. Dos, Dios jamàs nos reclama a nosotros nada, entonces no podemos utilizar un vocablo para con Dios cuando Dios no lo utiliza para con nosotros.

Tres, quièn es el hijo para reclamarle a un padre una promesa. Cuatro, los creyentes que estamos viviendo la vida del reino que nuestro Señor Jesucristo nos ofreció, "declaramos" paz, "declaramos" salud, "declaramos" provisiòn, etc. pero NO reclamamos a Dios nada pues es una falta de respeto tremenda a Dios. La palabra original para "declarar" (Chavah) significa: llamar, mostrar, tener conocimiento. Nosotros "llamamos" a Dios en nuestro auxilio; le pedimos que nos "muestre" su amor y misericordia; queremos tener màs "conocimiento" de èl en sus acciones, pero no le reclamamos...sino declaramos, eso, es vivir la vida del reino. Efesios 6:18 "oren...con ruegos y suplicas...no con reclamos".

¿Bendecidos en què o para què?

"Bendecidos en las regiones celestiales con toda bendición espiritual en Cristo".
(Efesios 1:3).

¿Que hemos sido bendecidos significa que somos ricos, que somos inmunes, que no tendremos problemas? ¡NO! Si así fuera, el primer "fracasado" hubiera sido el mismo Señor Jesucristo, pues no fue rico, sintió cansancio, sintió sed, llorò, y por si èsto fuera poco tuvo una muerte horrible, una muerte vergonzosa (pues sòlo los criminales morìan como èl murió).

Bendecidos: "para salvación y para vivir la vida del reino aquí en la tierra" (Cristo lo dijo así: "El reino de Dios se ha acercado)(Mateo 3:2). Esto quiere decir que vamos a pasar los mismos problemas, las mismas penas, las mismas angustias que los impíos, pero, no "de la misma forma". La vida del reino es: "justicia, paz y GOZO (vea Romanos 14:17) en el Espíritu Santo". Esto quiere decir que vamos a estar "tranquilos, seguros, alegres, en cualquier momento...porque nuestra esperanza no es humana". ¿Bendecidos por tener dinero?  Eso no se llama bendición, eso se llama "prosperidad" que es distinto.

¡Dios nos bendijo!

"Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que NOS HA BENDECIDO... desde antes de la fundación del mundo"
(Efesios 1:3-5).

La iglesia cristiana tradicionalmente nos ha enseñado que saludemos a los hermanos con la expresión: "Dios te bendiga". Ciertamente Dios puede bendecirnos en alguna tarea especial si se lo pedimos, pero lo maravilloso es que espiritualmente todo creyente ya està bendecido de antemano. Nos explicamos. Según la cronología de la biblia, Adàn existió hace aproximadamente seis mil años; Noè, hace cinco mil; Abraham, hace cuatro mil; David, hace tres mil, y nuestro Señor Jesucristo hace dos mil años.

Pero, el Espíritu Santo le revelò a Pablo un "misterio" oculto por todos esos siglos (vea el verso 9), que dice: "Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo NOS BENDIJO; NOS ESCOGIO; y NOS PREDESTINO... desde antes de la craciòn  del mundo, por lo tanto mucho antes de que apareciera Adàn sobre la faz de la tierra". Entonces, si Dios nos BENDIJO hace dos millones de años, con toda bendición celestial ¿por què estamos esperando o deseando la bendición hoy, en lugar de declararla? 

¿Què es el Nuevo Pacto?

"Este es el pacto.... Pondrè mis leyes en su mente y las escribirè en su corazón. Yo serè su Dios, y ellos serán mi pueblo".
(Hebreos 8:10).

Este nuevo pacto lo trajo Cristo pues el fue el FIN de la ley dice Romanos 10:4. Y, ahora ya no vivimos por la Ley de Moisés sino por la Ley de Cristo, que es la "Gracia". Ahora ya no somos salvos por cumplir una ley llena de requisitos y costumbres (que en la pràctica nadie pudo cumplir jamàs dice la escritura), ahora somos salvos por tener "fe" en Cristo nuestro Señor. Por "creer" en èl. La "Gracia" es un "regalo" de Dios no es algo que se pueda comprar o adquirir.

Dice también la Palabra de Dios que: "Fuimos escogidos por gracia desde antes de la fundación del mundo". En otras palabras fuimos escogidos por èl, no fuimos nosotros los que lo escogimos a èl. Por eso es por "gracia", porque es un "regalo" de èl para nosotros. Y por ello también, hay otra escritura que dice: "Que no depende del que quiere ni del que corre, sino de èl que nos tuvo misericordia" (Romanos 9:16).

Un NUEVO PACTO.

"Al llamar NUEVO a este pacto ha declarado obsoleto al anterior; y lo que se vuelve obsoleto y envejece ya està por despararecer".
(Hebreos 8:13).

En Guatemala, nación en donde vivimos, es el Congreso de la Repùblica quien dicta las leyes. Y, cuando ellos deciden que: "hay que hacer o dejar de hacer algo" es una ley que caduca la anterior. Y, por lo tanto, todo aquèl que siga haciendo lo anterior o deje de hacer lo nuevo... cae en un delito y por lo tanto tiene una pena que purgar.

Dios, desde tiempos de Jeremías había anunciado que el Pacto hecho en tiempos de Moisès, iba a ser cambiado en un momento determinado (vea lo que dice Jeremías 31:31: "Vienen días- afirma el Señor- en que harè un NUEVO PACTO con el pueblo de Israel y con la tribu de Judà). Ese NUEVO pacto... lo trajo nuestro Señor Jesucristo al enterrar el Pacto de la Ley en la cruz y en su resurrección, y, ahora, todo aquèl que haga lo viejo o deje de hacer lo nuevo... peca y por lo tanto purgarà una pena.

Nota: Este es un extracto del estudio acerca de los Pactos, impartido en nuestra Sede: Plenitud de Vida. Decimos "Sede" a donde nos congregamos, pues la iglesia somos usted y nosotros no las paredes.

El Señor me librarà.

"El Señor me librarà de todo mal y me preservarà para su reino celestial".
(2da. Timoteo 4:18).

Pablo cierra la segunda de las cartas que le envió a Timoteo con una exhortación personal, pero que animò a Timoteo a seguir el ministerio de Pablo, y que debiera de animarnos a nosotros a no dejar de predicar la Palabra de Dios "a tiempo y fuera de tiempo". En el contexto de que "siempre" habrá quienes se opongan a lo que Dios tiene planeado, dispuesto y escrito: "El Señor sabe còmo librarnos de todo mal, y preservarnos para su reino celestial". Amèn.

El Señor le darà su merecido.

"Alejandro el herrero me ha hecho mucho daño. El Señor le darà su merecido. Tú también cuídate de èl porque se opuso tenazmente a nuestro mensaje".
(2da. Timoteo 4:14).

Pablo, en el momento de su conversión se hizo "hijo" de Abraham, el Padre de la fe. Y, a Abraham, Dios le había hecho una promesa: "Bendecirè a quienes te bendigan, y al que te maldiga, maldecirè" (Gènesis 12:3).¿Hizo usted una confesiòn de fe, cree usted que la sangre de Cristo es "suficiente" sacrificio para el perdón de sus pecados delante de Dios? Si es así, usted es un creyente, usted es un descendiente de Abraham, usted es una persona que està "bajo la cobertura de la promesa" hecha a Abraham. Y, por lo tanto, TODO aquèl que le bendiga será bendito, pero ¡Ay de aquèl que le maldiga o le quiera hacer un daño, pues Dios será el juez suyo y el verdugo del otro.

Nos espera la corona.

"He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido en la fe. Por lo demás me espera la corona de justicia... que es para todos los que con amor hayan esperado su venida".
(2da. Timoteo 4:7-8).

¡Vale la pena la batalla, vale la pena la carrera, vale la pena mantenerse en la fe! Esa es la exhortaciòn que nos hace Pablo. Habràn luchas, habrán contratiempos, la vida no es màs fácil para el creyente que para el impìo; un billete por grande que sea es igual para el santo que para el impìo; una libra de carne pesa lo mismo para el santo que para el impìo.

Pero, las luchas del santo ya están ganadas; los contratiempos del santo siempre son para bien; es Dios quien le facilita la vida al santo; el mismo billete le rinde màs al santo que al impìo; y la libra de carne le satisface màs al santo que al impìo. Esa es la corona aquí en la tierra, pero, hay otra corona en el cielo para los santos. Una corona de triunfador. Una corona de Hijo del Rey.

No van a tolerar la sana doctrina.

"Porque llegarà el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearàn de maestros que les digan las novelerìas que quieren oir".
(2da. Timoteo 4:3).

Hacemos una salvedad antes de comentar: "nosotros no tenemos iglesia, pertenecemos a una". Pan y Palabra es un ministerio personal que se mantiene con fondos familiares por la gracia de Dios, de allì que sea tan pequeño. Así que, no nos interesa quedar bien con nadie porque no dependemos màs que de Dios. Explicado esto, comentamos: Pablo le està diciendo a Timoteo lo siguiente.

En los últimos tiempos se veràn congregaciones que serán "muy numerosas", porque estarán escuchando lo que "quieren" escuchar pero no lo que "necesitan" escuchar. Se verán personas que llegaràn a las congregaciones porque querrán escuchar "novelerìas, palabras nuevas y que les parecerán bonitas" pero no porque busquen las palabras que necesiten. En otras palabras "no buscan su propósito en la vida" para que, en la hora de la prueba puedan soportaràn la sana doctrina.

Un solemne encargo.

"Te doy este solemne encargo: Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno".
(2da. Timoteo 4:1-2).

"Un solemne encargo", predica la Palabra de Dios en cualquier ocasión, te parezca o no te parezca oportuno; sea o no sea el luegar. Todos pensamos que predicar la Palabra de Dios es sòlo para los cultos o los servicios, pero Pablo le hace ver a Timoteo y a nosotros que no. Que la Palabra de Dios es oportuna "siempre".

¿Por què? Porque "siempre" habrà alguien necesitado de un consejo, de un consuelo, necesitado de la verdad. Por ello es que debemos estar atentos a predicarla, pero, para ello, también debemos estar preparados. Y, la forma en que nos preparamos es estudiando todos los días, leyendo todos los días y orando todos los días.

Escritura inspirada.

"Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia".
(2da. Timoteo 3:16).

Cuàntas veces no hemos leído un poema que llena nuestros corazones de amor, de recuerdos, de nostalgia, de alegría, etc. Y esas, son escrituras hechas por los hombres. Sin embargo nos transportan, nos trasladas a otras épocas, a otros momentos, o, a determinados momentos.

Cuànto màs influirà en nosotros la Palabra de Dios inspirada por su Santo Espíritu. Dice Pablo que nos es útil porque nos "enseña" a còmo vivir; nos "reprende" para que no hagamos lo malo; nos "corrige" si ya lo estamos haciendo; y nos "instruye" en la justicia de Dios para que vivamos en paz con Dios y con los hombres. Gracias Señor por TU palabra.

Has visto y seguido.

"Tú, en cambio, has seguido paso a paso mis enseñanzas, mi manera de vivir, mi propósito, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi constancia...".
(2da. Timoteo 3:10).

Pablo exhorta a Timoteo en la "batalla" que es la fe. Lo instruye en que no olvide las enseñanzas recibidas; lo anima a imitar la vida que viò en èl llevar; le hace ver lo importante que es que también èl, Timoteo, encuentre su propósito y luche por su fe; que practique la paciencia, el amor y la constancia.

Pero hay algo en el siguiente versículo (3:11) que es "igualmente" importante, pues le dice: "Has visto y seguido de cerca también mis "persecusiones", mis "sufrimientos", y le vuelve a repetir mis "persecusiones". Y en el verso 12 remata la enseñanza con lo siguiente: "Así mismo serán "perseguidos" TODOS los que quieran llevar una vida piadosa en Cristo Jesús. ¿Le están enseñando el evangelio de paz, poder y prosperidad? Lo están engañando... ese NO fue el evangelio de Jesucristo, NO fue el evangelio de los apóstoles, NI fue el evangelio de Pablo.

Vendràn tiempos difìciles.

"Ahora bien, ten en cuenta que en los últimos tiempos vendrán tiempos difìciles".
(2da. Timoteo 3:1).

¿Ha escuchado usted a alguien decir que estamos en los últimos tiempos y que el Señor ya viene? ¿Se ha burlado usted de esas expresiones, y, ha dicho: ja,ja... eso lo vienen diciendo desde hace mucho y aquí seguimos? Mire lo que dice Pablo a Timoteo acerca de los últimos tiempos: "La gente estarà LLENA de egoísmo y avaricia (¿conoce gente que vive para sì misma y nada màs?); serán jactanciosos (¿ha visto a alguien creerse màs de lo que es?); serán arrogantes (¿alguien alrededor suyo se apropia de mèritos ajenos y quiere salir en la foto, aùn y cuando no haya hecho nada?; blasfemos (¿conoce personas que dicen no necesitar de Dios?); desobedientes a sus padres (¿cerca o lejos de usted ha visto a algún hijo avergonzar a sus padres con borracheras, drogas, prostitución, etc?).

Y què decir de: personas ingratas, impíos, insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno, traicioneros, impetuosos, vanidosos y màs amigos de los placeres que de Dios (¿no encajan aquí los maremos, los pandilleros, los políticos corruptos, etc.?). Y Pablo agrega: "aparentaràn ser piadosos"... pero su conducta desmentirà lo que dicen. ¡Con esa gente ni te metas! Las preguntas son: ¿Usted o cerca de usted hay alguien que crea que estamos viviendo tiempos difíciles? ¿Aùn se atreve a dudar si estaremos en los tiempos del fin?

No andes peleando.

"Un siervo del Señor no debe andar peleando; màs bien, debe ser amable con todos, capaz de enseñar y no ser propenso a irritarse".
(2da. Timoteo 2:23-24).

Hay algo que nos ha impresionado desde hace 34 años que estamos en los caminos del Señor, en cualquier profesión siempre la última y la mejor palabra la tienen los profesionales, y, en especial, el màs viejo entre ellos. Pero, en cuestiones de la Palabra de Dios, nos impacta mucho que "cualquiera" es experto y "cualquiera" se atreve a debatirle a una segunda persona, aunque esta sea graduada de un instituto bíblico, o, en su defecto, muy estudiosa de la palabra.

Pero, Pablo nos aconseja que no entremos en discusiones necias y sin sentido, si alguien no està de acuerdo con lo que el Espíritu de Dios nos da, no peleemos, seamos amables y luchemos por enseñar lo que Dios nos da con amor, con paciencia, no propensos a irritarnos. Pues èl mismo dice el resultado: "de modo que se despierten y escapen de la trampa en que el diablo los tiene cautivos, sumisos a su voluntad" (vea el verso 26). Palabra dura, pero viene de Dios no de los hombres.

¡Huye!

"Huye de las malas pasiones de la juventud, y esmérate en seguir la justicia, la fe, el amor y la paz".
(2da. Timoteo 3:22).

Cuando se es joven se tiende a pensar que el mundo esta a nuestros pies, que los viejos son un estorbo, y que, "eso de envejecer" no le va a pasar a uno. Quizás es por ello, que las pasiones están a flor de piel y nos arrastran aùn sin darnos cuenta. Pensamos que no somos alcohólicos, sino bebedores sociales; que no somos patanes, sino que somos bromistas. Por esa ceguera es que no huìmos.

Pero cuando llegamos a los pies de Cristo, es entonces cuando nos damos cuenta que las pasiones de la juventud nos han consumido. Pablo nos enseña que debemos buscar el reino de Dios, pues en el libro de Romanos nos explica que: que el reino de Dios no es comida ni bebida sino buscar la justicia, la paz y el gozo en el Espìritu. Y aquí, nos habla en los mismos términos.

El conoce a los suyos.

"A pesar de todo, el fundamento de Dios es sòlido y se mantiene firme, pues està sellado con esta inscripción: "El Señor conoce a los suyos" y con esta otra: "Que se aparte de la maldad todo el que invoca el nombre del Señor".
(2da. Timoteo 2:19).

¿Està usted preocupado por un amigo, un familiar que no "camina" con el Señor "no"como usted quisiera, sino como Dios lo dispuso desde el principio de los tiempos? Le damos un pequeño consejo: "NO SE PREOCUPE". La Palabra de Dios nos dice: "El Señor CONOCE a los suyos", y, "Esos suyos, se apartan del mal". No puede ni debe tratar de obligar a nadie con sus fuerzas, el Señor sabe "còmo" atraer a los suyos.

No importa en què vicio, en què deporte, en què actividad, en què profesión, o peor aùn, en què necedad estè ese "alguien" que usted desea atraer. Dios tiene sus propios métodos para atraerlo en su momento. A algunos nos ha llamado por medio de la muerte de un familiar; a otros los ha llamado por medio de una enfermedad; a otros quitándoles el trabajo, etc. Pero todos los que somos del Señor... tarde o temprano èl nos hace llegar.

Esfuèrzate.

"Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de què avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad".
(2da. Timoteo 2:15).

Uno, ser creyente "cualquiera" lo puede ser, pero, ser un obrero "aprobado" por Dios necesita un esfuerzo pues no viene por inercia. Segundo, no podemos llevar vergüenza en nuestra caminata porque eso implicarìa llevarle vergüenza al nombre de Dios. Por lo tanto, si uno desea ser "obrero" de Dios necesita una lucha mayor que la de cualquiera que se nombre creyente, aunque eso conlleve, como lo hemos dicho en muchas ocasiones que personas que viven peor que uno nos señalen.

Tercero, y no por eso menos importante, la Palabra de Dios NO es fácil de entender vea còmo lo explica Pedro en su 2da. epístola 3:16: "Pablo escribe en sus cartas algunas cosas difíciles de entender... las cuales los ignorantes e inestables tuercen" (como puede ver Pedro no tiene mucho tacto para explicarlo), pero el punto principal es que, se entiende claramente que la palabra de Dios se "interpreta" no se estudia solamente, aunque hay enemigos de Dios que es precisamente lo que señalan y combaten.

No dejes de recordar y evita.

"No dejes de recordales esto. Advìèrteles delante de Dios que eviten las discusiones inútiles".
(2da. Timoteo 2:12).

¿Què es lo que Timoteo no debe dejar de recordarles a las gentes y a quienes èl instruye? Vea el verso 8 lo que dice: "No dejes de recordar a Jesucristo, descendiente de David, levantado de entre los muertos... èste es mi evangelio". En otro pasaje veremos que Pablo le dice a Timoteo: "Predica el evangelio a tiempo y fuera de tiempo" (2da. Timoteo 4:2). Algunas versiones dicen: "sea o no sea oportuno".

Lo que Pablo nos està diciendo es que: "Quienes hemos sido llamados a promulgar la Palabra de Dios, lo hagamos, si alguien recibe lo que les decimos gloria a Dios, y si no lo quiere recibir no es para preocuparse... todo tiene su tiempo bajo el sol dijo Salamòn en Eclesiastés. Los que son llamados pueden resistirse todo lo que quieran... pero llegaràn. Nosotros sòlo no dejemos de recordar y evitemos las discusiones inútiles. Palabra de Dios.

Reflexiona.

"Reflexiona en lo que te digo, y el Señor te darà una mayor comprensión de todo esto".
(2da. Timoteo 2:7).

¿Què significa cuando Pablo le dice a Timoteo: "reflexiona en todo esto"? ¿Què es "todo" esto? Bueno, iniciemos por donde hay que iniciar, èsta es la segunda carta a Timoteo y en lo que va de los escritos, Pablo ha hecho incapiè en al menos los siguientes puntos: 1- Que tanto èl (Pablo) como Timoteo, han sido elegidos y preprarados por Cristo no por decisión propia (1era. 1:1-2). 2- Que ambos han sido considerado "dignos de confianza" por parte de Dios para llevar el mensaje (evangelio) (1era. 1:12). 3- Que èste mensaje (evangelio) es digno de crédito y lo necesitamos escuchar los pecadores (1era. 1:15).

4- Que se hicieron profecías acerca de ellos para confirmar que debían llevar el mensaje (evangelio)(1era. 1:18). 5- Que Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres (1era. 2:5). 6- Que no pretenda obtener ganancias del mensaje (evangelio) (1era. 6:5). 7- Que se conforme con ropa y comida nada màs (1era. 6:8). 8- Que predicar el mensaje (evangelio) conlleva sufrimientos (2da. 1:8). 9- Que enseñe a personas que estèn capacitadas para enseñar a otros (2da. 2:2). Y la lista sigue...  

¿Còmo se gana?

"Así mismo, el atleta no recibe la corona de vencedor si no compite según el reglamento".
(2da. Timoteo 2:5).

Pablo le explica a Timoteo en èste verso especìfico que: "hay un reglamento", no es como nosotros querramos sino como "ya està dispuesto" que hemos de competir. Cuando en una competencia humana, alguien no cumple con las normas y gana, el triunfo no se le reconoce con honores al ganador sino se le quita y se le deshonra.

En lo espiritual Pablo nos dice que con màs razón esa analogía se cumple. Cristo dijo: "YO soy el camino, la verdad y la vida... NADIE llega al Padre sino por mì" (vea Juan 14:6). Y también dijo: "YO soy la puerta...si alguien entra por mì será salvo" (vea Juan 10:9). Las preguntas obligadas son: ¿Si tomo "otro" camino que no sea Cristo... llegarè al Padre? y ¿Si entro por "otra" puerta serè salvo?

Compartelo a otros.

"Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomièndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estèn capacitados para enseñar a otros".
(2da. Timoteo 2:2).

¿Què le dice Pablo a Timoteo que haga con lo que recibe espiritualmente? ¡Que lo comparta con creyentes "dignos" de confianza, para que ellos a su vez se lo compartan a otros que estèn "capacitados" para enseñar!

¿Què hacemos con lo que Dios nos da todos los días en lo espiritual? Lo guardamos y decimos ¡Què lindo mensaje! O, por el contrario, ¿lo tratamos de compartir con otros creyentes, de los cuales quizás alguno estè "capacitado" para enseñar a otros? Cristo dijo: "El que no se avergüence de mì... yo no me avergonzarè de èl (Marcos 8:38 y Lucas 9:26).

La sana doctrina.

"Con fe y amor en Cristo Jesús, sigue el ejemplo de la sana doctrina que de mì aprendiste".
(2da. Timoteo 1:13).

En un mundo en donde todos creemos tener la verdad espiritual, y, en donde nos rodean religiones que hasta predican que si usted da su vida por su líder asesinando a otros seres humanos consigue el cielo, ¿cuàl es la sana doctrina de la que Pablo le hablò a Timoteo y nos habla a nosotros en èste pasaje?

"Arrepentìos, porque el reino de los cielos se ha acercado", esas fueron las "primeras" palabras de Cristo al iniciar su ministerio. Los discípulos fueron instruidos en ese sentido, y Pablo nos insta a que aprendamos y enseñemos el "verdadero evangelio", la "sana doctrina"... LAS BUENAS NUEVAS ACERCA DEL REINO DE LOS CIELOS. No hay otro "mensaje verdadero", y el que predica "otro" evangelio será maldecido dice Pablo (vea Galatas 1:6-9). Porque el "reino de Dios NO es comida ni bebida (mucho menos dinero), sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo". (vea Romanos 14:17).

El nos llamò.

"Pues Dios nos salvò y nos llamò a una vida santa, no por nuestras propias obras, sino por su propia determinación y gracia".
(2da. Timoteo 1:9).

En èsta porción de 2da. de Timoteo, así como en el primer capìtulo de la epístola a los Efesios, Pablo no deja ninguna duda de dos verdades: la primera, es que Dios en su soberanía elige a quien èl quiere para que sea su seguidor, no es el hombre quien decide sino Dios, y lo decidió no hace un mes ni hace cien años sino desde "antes" de la fundación del mundo. "Antes" que la caída de Adàn y Eva fueran una realidad.

Y la segunda verdad, es que, así como la "predestinación" existe también existe un "propósito personal para cada elegido". Pablo dijo tambièn: "No depende del que corre ni quien quiere..." (Romanos 9:16). Así, pues, vemos que el propósito de once discípulos era llevar el evangelio a los judíos, pero el de Pablo era traerlo a nosotros los gentiles. 

Debes soportar.

"Tù también, con el poder de Dios, debes soportar sufrimientos por el evangelio".
(2da. Timoteo 1:8).

Si algún oficio, trabajo, àrte o profesión, como usted prefiera llamarlo, es agradable y trae consigo muchos rèditos espirituales es predicar la Palabra de Dios. Ahora bien, muchos piensan que ejercer esa profesión, implica hoteles cinco estrellas, vuelos en avión en primera clase, primeros lugares en cualquier lugar, comidas de lujo, aplausos y vivas a donde llegan, etc. Lamentablemente y gracias a Dios, eso no necesariamente es así.

Quienes predicamos la Palabra de Dios hemos de estar conscientes que: "Todos los patriarcas sufrieron en el nombre de Dios; Jesucristo sufrió en el nombre de Dios; los discípulos sufrieron en nombre de Dios; Pablo, heraldo del Nuevo Testamento, sufrió en el nombre de Dios. La pregunta es: ¿Si hacemos lo mismo que ellos, quiènes somos nosotros para no sufrir lo mismo que ellos? NO, y lo repetimos NO estamos diciendo que se trate de un "continuo" sufrimiento, pero, si creemos lo que Pablo predicaba: "Es necesario que por MUCHAS TRIBULACIONES, entremos en el Reino de Dios" (vea Hechos 14:22). 

El espìritu que Dios nos ha dado.

"Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio".
(2da. Timoteo 1:7).

Cuando hacemos una "confesiòn pública de fe, admirable dice Pablo", automáticamente, por decisión de Dios, recibimos un espíritu de poder, el cual nos "capacita" para aprender directamente de Dios sus verdades y sus secretos. Recibimos un espìritu de amor, el cual nos "capacita" para compartir esas verdades y esos secretos. Y, recibimos un espíritu de dominio propio, el cual nos capacita para poder "soportar" las inconveniencias, los sufrimientos, y las persecusiones que la predica de la Palabra de Dios conlleva.

Tu fe sincera.

"Traigo a la memoria tu fe sincera, la cual animò primero a tu abuela Loida y a tu madre Eunice, y ahora te anima a ti".
(2da. Timoteo 1:5).

Uno de los peores errores que puede cometer uno de padre, es no enseñar o instruir a sus hijos en la fe. Proverbios 22:6 nos enseña: "Instruye al niño en su camino, y aùn, cuando fuere viejo no se apartarà de èl". Es inconcebible còmo invertimos tiempo, dinero y esfuerzo en la educación intelectual de nuestros hijos, pero còmo "olvidamos" instruirlos en la fe.

El dìa que un hijo muere, la instrucción intelectual muere con èl; mientras que, el dìa que un hijo muere inicia a disfrutar de la fe sincera en la cuàl lo educamos o instruimos. ¿Por què hacemos eso?  Porque el humanismo nos està consumiendo, satanàs nos està desviando la mente "entreteniéndonos o estorbándonos" los propósitos de Dios. Pero lo peor de todo, es que nos hacemos cómplices de èl, al "razón" los negocios de Dios, cuando con Dios no se razona... se obedece.

Mis oraciones.

"Al recordarte de dìa y de noche en mis oraciones, siempre doy gracias a Dios".
(1era. Timoteo 1:3).

Hace unos días tratamos acerca de aquellas personas que se dicen "cristianas o creyentes" porque conocen a Dios, pero preguntábamos ¿Los conoce Dios a ellos? En nuestro medio latino, la palabra "conocer" tiene muchos y diferentes significados: Pues nosotros podemos decir que "conocemos" al presidente de una naciòn, porque lo hemos visto en fotos (lo que implica un concepto o un saber de èl). Otros lo "conocen" porque han estado con èl, como nuestro canciller (èste es un conocimiento màs cercano). Otros màs lo "conocen" porque son sus amigos (èste es una intimidad relativa). Pero también podemos decir que su esposa es la única que le "conoce" (en una relaciòn ìntima).

Nosotros como cristianos o creyentes, la única forma que tenemos para decir que "conocemos" a Dios, y que èl nos "conoce" a nosotros es la "oración". Allì es donde nosotros le hablamos y èl nos habla; allì es donde èl conoce nuestro corazón y nosotros conocemos el suyo; allì es donde èl conoce nuestros propósitos y nosotros conocemos los suyos. Todos los que no hacen esto dice Pablo: "No son agradecidos, porque es el lugar y la hora en que le podemos ser agradecidos, pero para eso, hay que conocerlo y que èl nos conozca". 

Gracia, paz y amor.

"Que Dios el Padre y Cristo Jesús nuestro Señor te concedan gracia, paz y amor".
(2da. Timoteo 1:2).

Pablo, en las dos epístolas que le escribe a Timoteo le dice enfáticamente que necesita recibir de parte de Dios: gracia, paz y amor. ¿Por què? El mismo se lo explica en los contextos de ambas epìstolas: Porque sin "gracia", no podemos "recibir" nada de parte de Dios; porque sin "paz", no podemos "entender" nada de lo que Dios nos de; y, porque sin "amor", no podemos "compartir" nada de lo que hemos recibido.

A los ricos de èste mundo.

"A los ricos de este mundo, màndales que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en las riquezas, sino en Dios... que sean generosos, dispuestos a compartir lo que tienen".
(1era. Timoteo 6:17-18).

Nótese que dice: "a los ricos" no a los "millonarios" de este mundo. ¿Tenemos, como dijo Pablo, ropa, comida y un techo (propio, alquilado o prestado? Si es así, somos "ricos de este mundo". Por lo tanto, el "mandato" es para nosotros. No nos està diciendo que regalemos "todo" lo que tenemos, no nos està diciendo que demos o nos despojemos lo que corresponde a las "necesidades" de nuestra familia, solamente nos està incitando a que compartamos con el necesitado, a que cuando demos lo hagamos con la "generosidad" que nuestro estado económico lo permita. Amèn.

P.D. Damos gracias a Dios por el Ministerio Pan y Palabra, pues nos ha permitido mitigar las necesidades de muchas familias. A quienes han sido parte importante de èste ministerio... Gracias y que Dios los siga bendiciendo. He aquí una muestra de las bolsas de alimentos que compartimos todos los meses.

Una declaraciòn de fe.

"Y por la cual hiciste aquella admirable declaración de fe".
(1era. Timoteo 6:12).

Millones de personas se dicen "cristianas" porque mencionan el nombre de Dios, otros tantos se hacen llamar así, porque dicen que "conocen" a Dios. La pregunta del millón es: ¿"Pero Dios los conoce a ellos"? Mateo 7:21 dice: "No todo el que me dice Señor, Señor, entrarà en el reino de los cielos". Y màs adelante acerca de personas que "hasta hacían milagros en su nombre", les dice: "Jamàs los conocì. ¡Alèjense de mi, hacedores de maldad" (vea Mateo 7:23).

¿Còmo es posible que alguien hasta haga milagros en el nombre de Jesús, y que Jesús mismo diga que no los conoce y que se aparten de èl? Pablo nos da la respuesta: ""Por eso se hace, tan ADMIRABLE DECLARACION DE FE DELANTE DE MUCHOS TESTIGOS". Una declaración de fe de nuestro Señor Jesucristo, no se hace por un capricho de nuestro pastor, de nuestro líder, se hace porque es la fòrmula que el mismo Señor Jesucristo diò para que no sòlo nosotros lo conozcamos a èl, sino para que el declare ante el Padre y ante las multitudes que también èl nos conoce a nosotros. Amèn.

El amor al dinero.

"Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males".
(1era. Timoteo 6:10).

Pablo NO hace ninguna excepción: "El amor al dinero es la raíz de TODOS los males". No dice de algunos males, no dice de "èstos" males... dice literalmente de TODOS los males. No podemos negar, y menos en èstos tiempos tan difíciles que nos està tocando vivir, que el dinero hace falta, se tienen que pagar los recibos de agua, de luz, de comida, de vivienda, de combustibles, los colegios de los niños, quienes tenemos el privilegio de poder tener un seguro, las pòlizas, etc.

Pero, de tener "necesidades" a "codiciar" como dice Pablo, si que hay una diferencia y una diferencia peligrosa. Pues el codiciar tener dinero nos puede meter en "muchos males". Males que podrían avergonzar a nuestras familias y que podrían meternos a nosotros en problemas graves con la justicia. El antídoto que podemos tener para no amar el dinero es "compartir" con la viuda, el huérfano y el necesitado (Santiago 1:27). Este es un antídoto bíblico infalible.

Contentèmonos con eso.

"Así que, si tenemos ropa y comida, contentémonos con eso".
(1era. de Timoteo 6:8).


Pablo le ha estado hablando a Timoteo de los males que trae predicar el evangelio verdadero de nuestro Señor Jesucristo por intereses económicos. Le dice que es producto de mentes depravadas, carentes de la verdad (vea el verso 5). Lo insta a que predique un evangelio limpio, puro, sin mancha alguna para que así, sea bendecido èl y quienes le vean y escuchen.

Ahora bien, Pablo no està diciendo que no se viva del evangelio si se vive para predicar el evangelio, PERO, no "ostentosamente" como lo quieren hacer algunos. Pablo explica que: "El que predica el evangelio se CONFORME con tener comida y ropa", en otras palabras, vivir decentemente del evangelio sì lo aprueba Dios. (Una salvedad, por la gracia de Dios, nosotros predicamos el evangelio de Jesucristo, pero hemos vivimos toda la vida de nuestro negocio de bienes raíces familiar desde hace 35 años).

El que enseña falsas doctrinas.

"Si alguien enseña falsas doctrinas, aparatándose de la sana enseñanza de nuestro Señor Jesucristo y de la doctrina que se ciñe a la verdadera religión, es un obstinado que nada entiende"
(1era. Timoteo 6:3-4).

En la caminata cristiana encontraremos personas que NO predican el "verdadero evangelio", que NO predican la verdadera "religión". Pablo es muy claro en los versículos siguientes del por què lo hacen. Pero primero aclaremos lo siguiente: Primero, el "verdadero evangelio" es "Toma tu cruz y sígueme" (Mateo 16:21-27). En otras palabras si alguien le dice que en la caminata cristiana usted "no va a sufrir" es un predicador de falsas doctrinas pues NO es lo que Jesús predicaba.

Segundo: Si alguien le enseña "una religión" de preceptos, costumbres y tradiciones, NO le està enseñando la verdadera religión: "La verdadera religión pura y sin màcula es extender tu mano a la viuda, al huérfano, al extranjero y a todo aquèl que lo necesite" (Santiago  1:27). Y, Pablo dice que los que NO predican la "sana doctrina" lo hacen porque: "Piensan que la religión es un medio para obtener ganancias" (vea el verso 5 final).

Todo serà evidente algùn dìa.

"Los pecados de algunos son evidentes aun antes de ser investigados, mientras que los pecados de otros se descubren después".
(1era. Timoteo 5:24).

Apocalipsis 20:12 dice textualmente: "Vi también a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros". Preguntamos ¿Para què se escribe un libro sino para leer lo que hay en èl?

¿Para què había Dios de escribir un libro en donde se anota todo lo que los humanos hacemos, sino no lo iba a leer algún dìa? La Palabra de Dios dice: "que seremos juzgados por lo que està escrito en ESOS libros". Pero Pablo también le dice a Timoteo en la culminación del verso 5:24, que: "De igual manera son evidentes las buenas obras, y aunque estèn ocultas, tarde o temprano se manifestaràn". Apocalipsis también dice: "que muchos serán premiados por esas buenas obras". Porque todo será evidente algún dìa.

No bebas solamente agua.

"No sigas bebiendo sòlo agua; toma también un poco de vino a causa de tu mal de estòmago y tus frecuentes enfermedades".
(1era. Timoteo 5:23).

Lo hemos confesado públicamente para no caer en la hipocrecìa, en lo personal fuimos alcohólicos desde muy temprana edad, luego un toque del Señor nos hizo dejar el licor y desde entonces no lo tocamos. Pero, eso no implica que una persona que se dedica al ministerio no pueda tomar de vez en cuando una copa de vino, o algún tipo de sidra con poco alcohol.

Por ello, es que no aceptamos la crìtica de personas que viven desordenadamente, y se atreven a señalar a algún ministro por beber un vino. Repetimos, aunque nosotros ya no lo hacemos, sì aceptamos que alguien lo haga moderadamente, sobre todo si como dice Pablo se hace con fines mèdicinales (la ciencia ha probado que una copa de vino cada dìa puede evitar el estrés, quita el colesterol, y ayuda a la digestión entre otros beneficios).

No te apresures.

"No te apresures a imponerle las manos a nadie".
(1era. Timoteo 5:22).

Muchas son las congregaciones en las cuales "en cada servicio", hacen que personas poco conocidas pasen al frente al altar para imponerles las manos por diferentes razones. Damos gracias a Dios que en el instituto bíblico nos enseñaron que eso debe hacerse con "mucha cautela", solamente cuando se es dirigido por el Espíritu Santo.

La razón que se nos diò, es la que da el apóstol Pablo a Timoteo en esta epístola: "no sea que te hagas cómplice de pecados ajenos". Todos pecamos, eso es cierto, pero, cuando hay personas inconversas, o, aùn personas conversas pero que tienen pecados muy grandes o cadenas de familia muy fuertes, puede ser que no estemos preparados para batallar contra tan fuerte espíritu al cual podemos ser arrastrados. Y Pablo cierra con otro consejo: "consérvate puro" (vea el final del verso 22).

El que no provee.

"El que no provee para los suyos, y sobre todo para los de su propia casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo".
(1era. Timoteo 5:8).

¿Promete ante Dios estar con su pareja: en la riqueza y en la pobreza; en la salud y en la enfermedad? Famosas y comprometedoras palabras a las cuales se puede decir que "sì" o que "no", cuando quien està casando a dos personas las pronuncia. Si el caso es "sì", el compromiso que se adquiere es mucho màs grande de lo que uno se puede imaginar en un momento de enamoramiento.

Ambos están obligados a proveer lo necesario para el hogar, y ambos están obligados a servir en lo necesario. Entiéndase bien èsta la palabra "necesario". Pues los caprichos, los gustos, las fantasìas, o lo que creìamos que iba a ser NO están incluidos. La obligación es dar lo necesario y servir en lo necesario. Ninguno de los dos es un banco abierto, y ninguno de los dos fue comprado como esclavo. Cualquier cosa fuera de èsto, es negar la fe dice Pablo.

Reconoce debidamente a las viudas.

"Reconoce debidamente a las viudas que de veras están desamparadas".
(1era. Timoteo 5:3).

Este es un tema, sobre el cual, el Espíritu Santo sabìa que había de provocar "vergüenza ajena". ¿Por què lo decimos? Porque pocos, si es que los hay, son los líderes que predican que: "antes" de entregar ofrendas a la congregación, "si alguien tiene una viuda en casa, primero ha de llenar las necesidades de esa viuda, y hasta entonces, compartir con la congregación". ¿Estas, son palabras o palabrerìa nuestra? NO. Vea còmo lo explica el apóstol Pablo:

"Pero si una viuda tiene hijos o nietos, que èstos aprendan PRIMERO a cumplir sus OBLIGACIONES con su propia familia y CORRESPONDAN así a sus padres y abuelos, porque eso AGRADA a Dios" (verso 4, textualmente).  La viuda DESAMPARADA, como ha quedado sola, pone su ESPERANZA en Dios y persevera noche y dìa en sus oraciones y SUPLICAS. Preguntamos ¿sus líderes predican ESTE evangelio u otro? Meditemos.

Ejercita el don que recibiste.

"Ejercita el don que recibiste mediante profecía, cuando los ancianos te impusieron las manos".
(1era. Timoteo 4:14).

Pablo le recomienda a Timoteo que "ejercite", que ponga en "movimiento", que ponga en "pràctica" el don que recibió de Dios cuando los ancianos le profetizaron. Esto nos da al menos dos lecciones a aprender. La primera, es que es Dios quien concede los recursos para nuestro ministerio, por ello le dice el "don" que recibiste mediante profecía. Lo que implica que el ministerio no es una decisión personal, sino una vocación de parte de Dios.

Y, la segunda lección, es que no debemos avergonzarnos o de reprimir el ejercitar el servicio, la consolaciòn, la intercesión, el enseñar la palabra de Dios, si ese es el "don" que recibimos de parte de Dios. Ese "don" que recibimos de parte de Dios es un "talento", y Dios no quiere que enterremos nuestro talento sino que lo trabajemos, para que, cuando èl nos pida cuentas seamos encontrados fieles y probos.

Un buen servidor.

"Si enseñas estas cosas a los hermanos, serás un buen servidor de Cristo Jesús".
(1era. Timoteo 4:6).

Por què "cosas" que enseñarìa Timoteo sería un buen servidor de Cristo Jesús según Pablo? Pues sencillamente por las "cosas" que hemos estado estudiando en los últimos mensajes: Que la mujer no enseñe ni ejerza autoridad sobre el varòn en la congregación. Que quien desee ser un obispo o un diàcono en la congregación llene ciertos requisitos importantes y necesarios.

Que los líderes sean probados y aprobados. Que los líderes no prohíban el matrimonio. Que no prediquen doctrinas engañosas y diabólicas. Que no prohíban comer los alimentos que Dios creò para que se coman en santidad y oración. Sino que nutran a las ovejas con las verdades de la fe y la buena enseñanza.  

Embusteros hipòcritas.

"Tales enseñanzas provienen de embusteros hipócritas, que tienen la conciencia encallada. Prohiben el matrimonio y no permiten comer ciertos alimentos, los cuales Dios ha creado para que los creyentes los coman con acción de gracias, porque la Palabra de Dios y la oración los santifican".
(1era. Timoteo 4:2-5).

Poca explicación tienen èstos versos, y es muy evidente, que desde los tiempos de Pablo (recién ascendido nuestro Señor Jesucristo al trono de nuestro Padre celestial), ya había ese tipo de "religiosos" que se atribuìan la exclusividad de predicar la verdad, pero que era SU verdad y no la de Jesucristo.

Conciencias encallecidas, les dice Pablo; por la ignorancia de la Palabra de Dios, agregamos nosotros. Que prohíben que una persona que lleve el evangelio a los demás tenga una esposa por compañera, inclinando así a sus miembros a ser pederastras, homosexuales y degenerados sexuales. Prohiben comer ciertos alimentos, los cuales fueron creados por Dios para que los santos los comamos santificàndolos con su Palabra y la oración. Embusteros hipócritas les dice Pablo.

El Espíritu dice "claramente" que.

"El Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe para seguir a inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas".
(1era. Timoteo 4:1).

Cuánto cuidado hemos de tener con quien aceptamos de líder en nuestra congregación. Es por eso que no creemos en aquella frase engañosa que muchos dicen: "no toques al ungido". Repetimos lo que tanto hemos predicado, esa fue una situación muy especial y particular de David, pero no es ni nunca será una ley para nosotros.
También lo hemos dicho muchas veces: "NO somos responsables por lo que nos predican o por lo que practiquen los que nos predican, pero SI somos responsables de analizar  (no criticar) lo que nos predican y cómo viven los que nos predican". El Espíritu nos indica, nos llama, y nos guía en ese sentido para que quien nos guíe en lo material como líderes espirituales, no nos prediquen "apartados" de la fe: "inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas". 

¿Por què te escribo?

"Aunque espero ir pronto a verte, escribo èstas instrucciones para que, se mi retraso, sepas còmo hay que portarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente".
(1era. Timoteo 3:14-15).

Creemos firmemente, que el Señor en su inmensa misericordia permite ventanas cibernéticas como èsta, en la que no se tocan temas de política, ni de religión, ni de otros temas del mundo, sino que se habla de lo que dice Dios para el hombre, en el sentido de còmo quiere èl que vivan los hombres de fe, en còmo deben actuar, en què deben de creer, etc.  Temas que NO son religión sino una relación ìntima entre Dios y el hombre, o si usted lo prefiere del hombre con Dios.

De allì, que Pablo le escribe a Timoteo èstas dos cartas (1era. y 2da. a Timoteo), y en èstos versos le dice que son para que, si no pudiera llegar, sepa còmo se deben comportar los verdaderos hijos de Dios en la iglesia, que es la casa del Dios viviente. Sea èsta, en una casa particular o en un templo dedicado a èl.

¡Quiero ser obispo, quiero ser dìacono!

"Se dice, y es verdad, que si alguno desea ser obispo (o dìacono), a noble función aspira".
(1era. Timoteo 3:3 y 8).

Si en su corazón està la idea de ser un obispo o un diàcono (en términos nuestros un líder) en la iglesia, eso no es nada malo, al contrario es de lo mejor que usted puede tener en su corazón. Pero, usted tiene que estar enterado que todo cargo conlleva una responsabilidad y un sacrificio, y màs, en los caminos de nuestro Señor Jesucristo.

Usted debe ser una persona esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable, hospitalario, capas de enseñar, no debe ser un borracho ni un pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible. Debe saber gobernar su casa, tener a sus hijos bajo obediencia y respeto, no puede ser un recién convertido, debe ser honorable, sincero, no amigo de mucho vino ni codicioso de las ganancias mal habidas, y debe guardar con una conciencia limpia las grandes verdades de la fe que Dios le muestre, además primero debe ser probado y aprobado para que no tengan nada de que ser señalados (vea 1era. Timoteo 3:1-12). 

La mujer debe aprender no enseñar.

"La mujer debe aprender con serenidad, con toda sumisión. No permito que la mujer enseñe al hombre y ejerza autoridad sobre èl".
(1era. Timoteo 2:11-12).

El "orden" bíblico es que sea el hombre quien enseñe en la congregación no la mujer. Especialmente en Latinoamérica, que el hombre es criado, señalado y marcado como un "machista", esta declaración es màs marcada aùn. Pero, recordemos que ni Pablo era Latino, ni vivía en Latinoamérica, ni le estaba predicando a Latinoamericanos en este momento, y sin embargo, "lleno" del Espíritu Santo declara: "No permito que la mujer ejerza autoridad sobre el hombre".

Razones humanas pueden o no pueden haber, pero las que Pablo nos da son provenientes de Dios: Uno, Adàn fue formado primero, no la mujer; y dos, quien fue débil ante el enemigo de Dios fue la mujer, no el hombre (vea el verso 13-14). ¿Què nos indica èsto? Que aùn, actuando bajo el ministerio, la mujer puede ser llevada por sus emociones màs que por la obediencia a Dios, lo que "podría" llevar a la congregación a un caos espiritual. 

La verdadera fe.

"Dios me hizo maestro de los gentiles para enseñarles la verdadera fe".
(1era. Timoteo 2:7).

Muchas personas no conocen lo que es la fe, entonces la pregunta del millón sería ¿còmo conocerán la verdadera?  Nos enseña la Palabra de Dios, que es la biblia, que fe: "es creer en lo que no vemos, estar seguros de lo que se espera recibir" (vea Hebreos 11:1 en distintas versiones y el Espíritu Santo le mostrarà la idea exacta).

Dios, creador del hombre, la tierra, y todo lo que sobre ella existe, ha hecho infinidad de promesas para todo aquèl que le siga. Dichas promesas las han de recibir quienes las ganen, y las recibiràn tanto aquí en la tierra como muchas màs después de muertos. Nada de eso se puede ver, tocar o sentir, allì es donde entra la fe. Allì es donde tenemos que: creer que Dios existe, que dijo esas promesas, y que las va a cumplir. Entonces, fe, es creer (en lo que no vemos) que hay un Dios y que nos diò promesas (las cuales están en la biblia), el evangelio de Jesucristo (esto es estar seguros que las recibiremos). El hombre y la lógica te dicen: Mira y entonces creeràs, pero la fe te dice: cree y entonces miraràs.

Un solo Dios y un solo mediador.

"Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien dio su vida como rescate por todos".
(1era. Timoteo 2:5).

Lo hemos mencionado en repetidas ocasiones desde esta ventana, solo hay un Dios; solo hay un mediador entre Dios y los hombres; y solo hay una iglesia verdadera. Y, el Dios al que nos referimos no es un Dios que te mande matar gente si no le quieren seguir, sino es un Dios de amor y de paz; el mediador al que nos referimos es quien diò su vida y derramò su sangre por nosotros, no alguien emparentado con èl; y la iglesia verdadera no es aquella que es una iglesia con mil dioses, sino es una sola iglesia con un solo Dios con una sola doctrina, el evangelio de Jesucristo que es la persona misma de Jesucristo.

Una recomendaciòn.

"Así que, recomiendo, ante todo, que se hagan plegarias, oraciones, sùplicas, y acciones de gracias por todos, especialmente por los gobernantes y por todas las autoridades, para que tengamos paz y tranquilidad, y llevemos una vida piadosa y digna".
(1era. Timoteo 2:1-2).

¿Se recuerda usted cuàl fue la última reunión en que usted u otro de los asistentes NO se quejò de las autoridades y del mal manejo de sus gobernantes? ¿Ha estado usted en los últimos "años" en una reunión en donde NO se mencionen conceptos relacionados a las palabras paz, seguridad, honestidad, tranquilidad y una vida piadosa?

Nos quejamos de todo eso, pero NO oramos, ni suplicamos a Dios, ni hacemos acciones de gracias por todos, y, especialmente por nuestros gobernantes y nuestras autoridades. Es una recomendación sana de Pablo que NO hemos cumplido. ¿Si un enfermo no toma su medicina, entonces, cuàndo sanarà? Si no oramos por quienes nos gobiernan, por las autoridades, por todos, por nosotros mismos para que cambiemos, entonces ¿cuàndo pretendemos ser cambiados y vivir en paz, tranquilidad y de forma piadosa? 

La conciencia.

"Por no hacerle caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe".
(1era. Timoteo 1:19).

La conciencia humana, la define el diccionario como: "el conocimiento que tiene el espíritu humano de su propia existencia, estado o actos, y se aplica al conocimiento del bien y del mal que tenemos". Quizás, es por el total entendimiento que el mismo Pablo tenía en la materia que en el libro de Romanos nos declara: "a pesar de haber conocido a Dios como Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos".

Con Dios o a Dios no se le razona, se le cree. Por ello no tener fe es pecado, pues es decirle mentiroso a Dios acerca de lo que nos dice. Y por ello, sin fe, es imposible agradarlo. Pareciera que no estuviéramos estudiando sino filosofando, pero si lo analizamos muy simplemente lo que Dios nos enseña hoy es que: "aùn, cuando no tengamos una clara explicación de si lo que hacemos, decimos o pensamos es bueno o malo, nuestra conciencia sì lo sabe y no podemos alegar inocencia si nos equivocamos al no escucharla".

Apoyado.

"Deseo que, apoyado en ellas (las profecías que recibiera), pelees la buena batalla".
(1era. Timoteo 1:18).

Pablo le està hablando a Timoteo fortaleciendo su "llamamiento" a ser verdadero apóstol, y para ello se basa, no solamente en su llamamiento celestial, sino en las "profecías" que recibiera confirmando dicho llamamiento. Le dice que se apoye en ellas, y, si usted nota la forma en que Pablo habla es en plural, o sea que Timoteo había recibido màs de una profecía para ser llamado al apostolado.

Si hoy, muchos de los que se hacen llamar apóstoles, fueran honestos, tendrían que reconocer que NO tuvieron ni siquiera una profecía que los confirmara al llamamiento al apostolado, mucho menos confirmaciones al mismo. Lo cual notamos en su forma de vivir, pues ellos no tienen "pertenencia" al apostolado, no tienen "procedencia" al mismo, y, por la forma en que se sirven del evangelio en lugar de servir al evangelio se nota que no tienen un "propósito" divino al apostolado.

La misericordia de Dios.

Este mensaje es digno de crédito y merece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores".
(1era. Timoteo 1:15).

La misericordia del hombre se muestra en que da favores a quienes les dan favores, pero la misericordia de Dios es màs grande, nos dice Pablo, pues muestra su favor a quienes no lo merecemos. Por ello dice: "precisamente por eso fue Dios misericordioso conmigo, a fin de que en mì, el peor de los pecadores, pudiera Cristo Jesús mostrar su infinita bondad" (verso 16).

En uno de los evangelios Jesús mismo nos dice que èl, no vino a salvar a los justos (aunque no hay ningún justo dice el libro de Romanos), sino a los pecadores. Que los que están sanos no necesitan ser curados (aunque no hay ninguno sano), sino los que están enfermos son los que necesitamos mèdico. Y èl, es nuestro mèdico por excelencia. Esa es la misericordia de Dios, darnos lo bueno que no merecemos y no darnos el castigo que sì merecemos, siempre y cuando pidamos el perdòn.

Nuestra obligaciòn.

"Doy gracias al que me fortalece, Cristo Jesús nuestro Señor, pues me considerò digno de confianza al ponerme a su servicio".
(1era. Timoteo 1:12).

Nosotros como ovejas en el rebaño del Señor NO somos responsables por lo que los maestros nos enseñan, pero SI somos responsables, primero, por no "analizar, estudiar, y confirmar" lo que nos enseñan (recuerde a los de Berea con las enseñanzas de Pablo (Hechos 17:10-11). Y, segundo, somos responsables de no "considerar" si quien nos enseña es realmente de confianza. Pues si comprobamos que si tiene la confianza de Dios, entonces es confiable para nosotros.

Nos convertimos en lo que nos enseñan; seguimos los propósitos que nuestros líderes descubren en nosotros; por naturaleza, tratamos de imitar a quienes nos sirven de guìas, de líderes, de maestros. Entonces ¿Acaso es malo que los probemos para saber si tienen realmente la "confianza" de Dios. NO permitamos que sigan abusando del lema: "Dios me libre de tocar al ungido de Dios". Pues esa fue una premisa dada "específicamente" a David, pero que NO aplica para nosotros. ¿Còmo sabremos si alguien es bueno o confiable, si no lo prueba primero?  Esa es nuestra obligación.