No andes peleando.

"Un siervo del Señor no debe andar peleando; màs bien, debe ser amable con todos, capaz de enseñar y no ser propenso a irritarse".
(2da. Timoteo 2:23-24).

Hay algo que nos ha impresionado desde hace 34 años que estamos en los caminos del Señor, en cualquier profesión siempre la última y la mejor palabra la tienen los profesionales, y, en especial, el màs viejo entre ellos. Pero, en cuestiones de la Palabra de Dios, nos impacta mucho que "cualquiera" es experto y "cualquiera" se atreve a debatirle a una segunda persona, aunque esta sea graduada de un instituto bíblico, o, en su defecto, muy estudiosa de la palabra.

Pero, Pablo nos aconseja que no entremos en discusiones necias y sin sentido, si alguien no està de acuerdo con lo que el Espíritu de Dios nos da, no peleemos, seamos amables y luchemos por enseñar lo que Dios nos da con amor, con paciencia, no propensos a irritarnos. Pues èl mismo dice el resultado: "de modo que se despierten y escapen de la trampa en que el diablo los tiene cautivos, sumisos a su voluntad" (vea el verso 26). Palabra dura, pero viene de Dios no de los hombres.

¡Huye!

"Huye de las malas pasiones de la juventud, y esmérate en seguir la justicia, la fe, el amor y la paz".
(2da. Timoteo 3:22).

Cuando se es joven se tiende a pensar que el mundo esta a nuestros pies, que los viejos son un estorbo, y que, "eso de envejecer" no le va a pasar a uno. Quizás es por ello, que las pasiones están a flor de piel y nos arrastran aùn sin darnos cuenta. Pensamos que no somos alcohólicos, sino bebedores sociales; que no somos patanes, sino que somos bromistas. Por esa ceguera es que no huìmos.

Pero cuando llegamos a los pies de Cristo, es entonces cuando nos damos cuenta que las pasiones de la juventud nos han consumido. Pablo nos enseña que debemos buscar el reino de Dios, pues en el libro de Romanos nos explica que: que el reino de Dios no es comida ni bebida sino buscar la justicia, la paz y el gozo en el Espìritu. Y aquí, nos habla en los mismos términos.

El conoce a los suyos.

"A pesar de todo, el fundamento de Dios es sòlido y se mantiene firme, pues està sellado con esta inscripción: "El Señor conoce a los suyos" y con esta otra: "Que se aparte de la maldad todo el que invoca el nombre del Señor".
(2da. Timoteo 2:19).

¿Està usted preocupado por un amigo, un familiar que no "camina" con el Señor "no"como usted quisiera, sino como Dios lo dispuso desde el principio de los tiempos? Le damos un pequeño consejo: "NO SE PREOCUPE". La Palabra de Dios nos dice: "El Señor CONOCE a los suyos", y, "Esos suyos, se apartan del mal". No puede ni debe tratar de obligar a nadie con sus fuerzas, el Señor sabe "còmo" atraer a los suyos.

No importa en què vicio, en què deporte, en què actividad, en què profesión, o peor aùn, en què necedad estè ese "alguien" que usted desea atraer. Dios tiene sus propios métodos para atraerlo en su momento. A algunos nos ha llamado por medio de la muerte de un familiar; a otros los ha llamado por medio de una enfermedad; a otros quitándoles el trabajo, etc. Pero todos los que somos del Señor... tarde o temprano èl nos hace llegar.

Esfuèrzate.

"Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de què avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad".
(2da. Timoteo 2:15).

Uno, ser creyente "cualquiera" lo puede ser, pero, ser un obrero "aprobado" por Dios necesita un esfuerzo pues no viene por inercia. Segundo, no podemos llevar vergüenza en nuestra caminata porque eso implicarìa llevarle vergüenza al nombre de Dios. Por lo tanto, si uno desea ser "obrero" de Dios necesita una lucha mayor que la de cualquiera que se nombre creyente, aunque eso conlleve, como lo hemos dicho en muchas ocasiones que personas que viven peor que uno nos señalen.

Tercero, y no por eso menos importante, la Palabra de Dios NO es fácil de entender vea còmo lo explica Pedro en su 2da. epístola 3:16: "Pablo escribe en sus cartas algunas cosas difíciles de entender... las cuales los ignorantes e inestables tuercen" (como puede ver Pedro no tiene mucho tacto para explicarlo), pero el punto principal es que, se entiende claramente que la palabra de Dios se "interpreta" no se estudia solamente, aunque hay enemigos de Dios que es precisamente lo que señalan y combaten.

No dejes de recordar y evita.

"No dejes de recordales esto. Advìèrteles delante de Dios que eviten las discusiones inútiles".
(2da. Timoteo 2:12).

¿Què es lo que Timoteo no debe dejar de recordarles a las gentes y a quienes èl instruye? Vea el verso 8 lo que dice: "No dejes de recordar a Jesucristo, descendiente de David, levantado de entre los muertos... èste es mi evangelio". En otro pasaje veremos que Pablo le dice a Timoteo: "Predica el evangelio a tiempo y fuera de tiempo" (2da. Timoteo 4:2). Algunas versiones dicen: "sea o no sea oportuno".

Lo que Pablo nos està diciendo es que: "Quienes hemos sido llamados a promulgar la Palabra de Dios, lo hagamos, si alguien recibe lo que les decimos gloria a Dios, y si no lo quiere recibir no es para preocuparse... todo tiene su tiempo bajo el sol dijo Salamòn en Eclesiastés. Los que son llamados pueden resistirse todo lo que quieran... pero llegaràn. Nosotros sòlo no dejemos de recordar y evitemos las discusiones inútiles. Palabra de Dios.

Reflexiona.

"Reflexiona en lo que te digo, y el Señor te darà una mayor comprensión de todo esto".
(2da. Timoteo 2:7).

¿Què significa cuando Pablo le dice a Timoteo: "reflexiona en todo esto"? ¿Què es "todo" esto? Bueno, iniciemos por donde hay que iniciar, èsta es la segunda carta a Timoteo y en lo que va de los escritos, Pablo ha hecho incapiè en al menos los siguientes puntos: 1- Que tanto èl (Pablo) como Timoteo, han sido elegidos y preprarados por Cristo no por decisión propia (1era. 1:1-2). 2- Que ambos han sido considerado "dignos de confianza" por parte de Dios para llevar el mensaje (evangelio) (1era. 1:12). 3- Que èste mensaje (evangelio) es digno de crédito y lo necesitamos escuchar los pecadores (1era. 1:15).

4- Que se hicieron profecías acerca de ellos para confirmar que debían llevar el mensaje (evangelio)(1era. 1:18). 5- Que Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres (1era. 2:5). 6- Que no pretenda obtener ganancias del mensaje (evangelio) (1era. 6:5). 7- Que se conforme con ropa y comida nada màs (1era. 6:8). 8- Que predicar el mensaje (evangelio) conlleva sufrimientos (2da. 1:8). 9- Que enseñe a personas que estèn capacitadas para enseñar a otros (2da. 2:2). Y la lista sigue...  

¿Còmo se gana?

"Así mismo, el atleta no recibe la corona de vencedor si no compite según el reglamento".
(2da. Timoteo 2:5).

Pablo le explica a Timoteo en èste verso especìfico que: "hay un reglamento", no es como nosotros querramos sino como "ya està dispuesto" que hemos de competir. Cuando en una competencia humana, alguien no cumple con las normas y gana, el triunfo no se le reconoce con honores al ganador sino se le quita y se le deshonra.

En lo espiritual Pablo nos dice que con màs razón esa analogía se cumple. Cristo dijo: "YO soy el camino, la verdad y la vida... NADIE llega al Padre sino por mì" (vea Juan 14:6). Y también dijo: "YO soy la puerta...si alguien entra por mì será salvo" (vea Juan 10:9). Las preguntas obligadas son: ¿Si tomo "otro" camino que no sea Cristo... llegarè al Padre? y ¿Si entro por "otra" puerta serè salvo?

Compartelo a otros.

"Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomièndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estèn capacitados para enseñar a otros".
(2da. Timoteo 2:2).

¿Què le dice Pablo a Timoteo que haga con lo que recibe espiritualmente? ¡Que lo comparta con creyentes "dignos" de confianza, para que ellos a su vez se lo compartan a otros que estèn "capacitados" para enseñar!

¿Què hacemos con lo que Dios nos da todos los días en lo espiritual? Lo guardamos y decimos ¡Què lindo mensaje! O, por el contrario, ¿lo tratamos de compartir con otros creyentes, de los cuales quizás alguno estè "capacitado" para enseñar a otros? Cristo dijo: "El que no se avergüence de mì... yo no me avergonzarè de èl (Marcos 8:38 y Lucas 9:26).

La sana doctrina.

"Con fe y amor en Cristo Jesús, sigue el ejemplo de la sana doctrina que de mì aprendiste".
(2da. Timoteo 1:13).

En un mundo en donde todos creemos tener la verdad espiritual, y, en donde nos rodean religiones que hasta predican que si usted da su vida por su líder asesinando a otros seres humanos consigue el cielo, ¿cuàl es la sana doctrina de la que Pablo le hablò a Timoteo y nos habla a nosotros en èste pasaje?

"Arrepentìos, porque el reino de los cielos se ha acercado", esas fueron las "primeras" palabras de Cristo al iniciar su ministerio. Los discípulos fueron instruidos en ese sentido, y Pablo nos insta a que aprendamos y enseñemos el "verdadero evangelio", la "sana doctrina"... LAS BUENAS NUEVAS ACERCA DEL REINO DE LOS CIELOS. No hay otro "mensaje verdadero", y el que predica "otro" evangelio será maldecido dice Pablo (vea Galatas 1:6-9). Porque el "reino de Dios NO es comida ni bebida (mucho menos dinero), sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo". (vea Romanos 14:17).

El nos llamò.

"Pues Dios nos salvò y nos llamò a una vida santa, no por nuestras propias obras, sino por su propia determinación y gracia".
(2da. Timoteo 1:9).

En èsta porción de 2da. de Timoteo, así como en el primer capìtulo de la epístola a los Efesios, Pablo no deja ninguna duda de dos verdades: la primera, es que Dios en su soberanía elige a quien èl quiere para que sea su seguidor, no es el hombre quien decide sino Dios, y lo decidió no hace un mes ni hace cien años sino desde "antes" de la fundación del mundo. "Antes" que la caída de Adàn y Eva fueran una realidad.

Y la segunda verdad, es que, así como la "predestinación" existe también existe un "propósito personal para cada elegido". Pablo dijo tambièn: "No depende del que corre ni quien quiere..." (Romanos 9:16). Así, pues, vemos que el propósito de once discípulos era llevar el evangelio a los judíos, pero el de Pablo era traerlo a nosotros los gentiles. 

Debes soportar.

"Tù también, con el poder de Dios, debes soportar sufrimientos por el evangelio".
(2da. Timoteo 1:8).

Si algún oficio, trabajo, àrte o profesión, como usted prefiera llamarlo, es agradable y trae consigo muchos rèditos espirituales es predicar la Palabra de Dios. Ahora bien, muchos piensan que ejercer esa profesión, implica hoteles cinco estrellas, vuelos en avión en primera clase, primeros lugares en cualquier lugar, comidas de lujo, aplausos y vivas a donde llegan, etc. Lamentablemente y gracias a Dios, eso no necesariamente es así.

Quienes predicamos la Palabra de Dios hemos de estar conscientes que: "Todos los patriarcas sufrieron en el nombre de Dios; Jesucristo sufrió en el nombre de Dios; los discípulos sufrieron en nombre de Dios; Pablo, heraldo del Nuevo Testamento, sufrió en el nombre de Dios. La pregunta es: ¿Si hacemos lo mismo que ellos, quiènes somos nosotros para no sufrir lo mismo que ellos? NO, y lo repetimos NO estamos diciendo que se trate de un "continuo" sufrimiento, pero, si creemos lo que Pablo predicaba: "Es necesario que por MUCHAS TRIBULACIONES, entremos en el Reino de Dios" (vea Hechos 14:22). 

El espìritu que Dios nos ha dado.

"Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio".
(2da. Timoteo 1:7).

Cuando hacemos una "confesiòn pública de fe, admirable dice Pablo", automáticamente, por decisión de Dios, recibimos un espíritu de poder, el cual nos "capacita" para aprender directamente de Dios sus verdades y sus secretos. Recibimos un espìritu de amor, el cual nos "capacita" para compartir esas verdades y esos secretos. Y, recibimos un espíritu de dominio propio, el cual nos capacita para poder "soportar" las inconveniencias, los sufrimientos, y las persecusiones que la predica de la Palabra de Dios conlleva.

Tu fe sincera.

"Traigo a la memoria tu fe sincera, la cual animò primero a tu abuela Loida y a tu madre Eunice, y ahora te anima a ti".
(2da. Timoteo 1:5).

Uno de los peores errores que puede cometer uno de padre, es no enseñar o instruir a sus hijos en la fe. Proverbios 22:6 nos enseña: "Instruye al niño en su camino, y aùn, cuando fuere viejo no se apartarà de èl". Es inconcebible còmo invertimos tiempo, dinero y esfuerzo en la educación intelectual de nuestros hijos, pero còmo "olvidamos" instruirlos en la fe.

El dìa que un hijo muere, la instrucción intelectual muere con èl; mientras que, el dìa que un hijo muere inicia a disfrutar de la fe sincera en la cuàl lo educamos o instruimos. ¿Por què hacemos eso?  Porque el humanismo nos està consumiendo, satanàs nos està desviando la mente "entreteniéndonos o estorbándonos" los propósitos de Dios. Pero lo peor de todo, es que nos hacemos cómplices de èl, al "razón" los negocios de Dios, cuando con Dios no se razona... se obedece.

Mis oraciones.

"Al recordarte de dìa y de noche en mis oraciones, siempre doy gracias a Dios".
(1era. Timoteo 1:3).

Hace unos días tratamos acerca de aquellas personas que se dicen "cristianas o creyentes" porque conocen a Dios, pero preguntábamos ¿Los conoce Dios a ellos? En nuestro medio latino, la palabra "conocer" tiene muchos y diferentes significados: Pues nosotros podemos decir que "conocemos" al presidente de una naciòn, porque lo hemos visto en fotos (lo que implica un concepto o un saber de èl). Otros lo "conocen" porque han estado con èl, como nuestro canciller (èste es un conocimiento màs cercano). Otros màs lo "conocen" porque son sus amigos (èste es una intimidad relativa). Pero también podemos decir que su esposa es la única que le "conoce" (en una relaciòn ìntima).

Nosotros como cristianos o creyentes, la única forma que tenemos para decir que "conocemos" a Dios, y que èl nos "conoce" a nosotros es la "oración". Allì es donde nosotros le hablamos y èl nos habla; allì es donde èl conoce nuestro corazón y nosotros conocemos el suyo; allì es donde èl conoce nuestros propósitos y nosotros conocemos los suyos. Todos los que no hacen esto dice Pablo: "No son agradecidos, porque es el lugar y la hora en que le podemos ser agradecidos, pero para eso, hay que conocerlo y que èl nos conozca". 

Gracia, paz y amor.

"Que Dios el Padre y Cristo Jesús nuestro Señor te concedan gracia, paz y amor".
(2da. Timoteo 1:2).

Pablo, en las dos epístolas que le escribe a Timoteo le dice enfáticamente que necesita recibir de parte de Dios: gracia, paz y amor. ¿Por què? El mismo se lo explica en los contextos de ambas epìstolas: Porque sin "gracia", no podemos "recibir" nada de parte de Dios; porque sin "paz", no podemos "entender" nada de lo que Dios nos de; y, porque sin "amor", no podemos "compartir" nada de lo que hemos recibido.

A los ricos de èste mundo.

"A los ricos de este mundo, màndales que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en las riquezas, sino en Dios... que sean generosos, dispuestos a compartir lo que tienen".
(1era. Timoteo 6:17-18).

Nótese que dice: "a los ricos" no a los "millonarios" de este mundo. ¿Tenemos, como dijo Pablo, ropa, comida y un techo (propio, alquilado o prestado? Si es así, somos "ricos de este mundo". Por lo tanto, el "mandato" es para nosotros. No nos està diciendo que regalemos "todo" lo que tenemos, no nos està diciendo que demos o nos despojemos lo que corresponde a las "necesidades" de nuestra familia, solamente nos està incitando a que compartamos con el necesitado, a que cuando demos lo hagamos con la "generosidad" que nuestro estado económico lo permita. Amèn.

P.D. Damos gracias a Dios por el Ministerio Pan y Palabra, pues nos ha permitido mitigar las necesidades de muchas familias. A quienes han sido parte importante de èste ministerio... Gracias y que Dios los siga bendiciendo. He aquí una muestra de las bolsas de alimentos que compartimos todos los meses.

Una declaraciòn de fe.

"Y por la cual hiciste aquella admirable declaración de fe".
(1era. Timoteo 6:12).

Millones de personas se dicen "cristianas" porque mencionan el nombre de Dios, otros tantos se hacen llamar así, porque dicen que "conocen" a Dios. La pregunta del millón es: ¿"Pero Dios los conoce a ellos"? Mateo 7:21 dice: "No todo el que me dice Señor, Señor, entrarà en el reino de los cielos". Y màs adelante acerca de personas que "hasta hacían milagros en su nombre", les dice: "Jamàs los conocì. ¡Alèjense de mi, hacedores de maldad" (vea Mateo 7:23).

¿Còmo es posible que alguien hasta haga milagros en el nombre de Jesús, y que Jesús mismo diga que no los conoce y que se aparten de èl? Pablo nos da la respuesta: ""Por eso se hace, tan ADMIRABLE DECLARACION DE FE DELANTE DE MUCHOS TESTIGOS". Una declaración de fe de nuestro Señor Jesucristo, no se hace por un capricho de nuestro pastor, de nuestro líder, se hace porque es la fòrmula que el mismo Señor Jesucristo diò para que no sòlo nosotros lo conozcamos a èl, sino para que el declare ante el Padre y ante las multitudes que también èl nos conoce a nosotros. Amèn.

El amor al dinero.

"Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males".
(1era. Timoteo 6:10).

Pablo NO hace ninguna excepción: "El amor al dinero es la raíz de TODOS los males". No dice de algunos males, no dice de "èstos" males... dice literalmente de TODOS los males. No podemos negar, y menos en èstos tiempos tan difíciles que nos està tocando vivir, que el dinero hace falta, se tienen que pagar los recibos de agua, de luz, de comida, de vivienda, de combustibles, los colegios de los niños, quienes tenemos el privilegio de poder tener un seguro, las pòlizas, etc.

Pero, de tener "necesidades" a "codiciar" como dice Pablo, si que hay una diferencia y una diferencia peligrosa. Pues el codiciar tener dinero nos puede meter en "muchos males". Males que podrían avergonzar a nuestras familias y que podrían meternos a nosotros en problemas graves con la justicia. El antídoto que podemos tener para no amar el dinero es "compartir" con la viuda, el huérfano y el necesitado (Santiago 1:27). Este es un antídoto bíblico infalible.

Contentèmonos con eso.

"Así que, si tenemos ropa y comida, contentémonos con eso".
(1era. de Timoteo 6:8).


Pablo le ha estado hablando a Timoteo de los males que trae predicar el evangelio verdadero de nuestro Señor Jesucristo por intereses económicos. Le dice que es producto de mentes depravadas, carentes de la verdad (vea el verso 5). Lo insta a que predique un evangelio limpio, puro, sin mancha alguna para que así, sea bendecido èl y quienes le vean y escuchen.

Ahora bien, Pablo no està diciendo que no se viva del evangelio si se vive para predicar el evangelio, PERO, no "ostentosamente" como lo quieren hacer algunos. Pablo explica que: "El que predica el evangelio se CONFORME con tener comida y ropa", en otras palabras, vivir decentemente del evangelio sì lo aprueba Dios. (Una salvedad, por la gracia de Dios, nosotros predicamos el evangelio de Jesucristo, pero hemos vivimos toda la vida de nuestro negocio de bienes raíces familiar desde hace 35 años).

El que enseña falsas doctrinas.

"Si alguien enseña falsas doctrinas, aparatándose de la sana enseñanza de nuestro Señor Jesucristo y de la doctrina que se ciñe a la verdadera religión, es un obstinado que nada entiende"
(1era. Timoteo 6:3-4).

En la caminata cristiana encontraremos personas que NO predican el "verdadero evangelio", que NO predican la verdadera "religión". Pablo es muy claro en los versículos siguientes del por què lo hacen. Pero primero aclaremos lo siguiente: Primero, el "verdadero evangelio" es "Toma tu cruz y sígueme" (Mateo 16:21-27). En otras palabras si alguien le dice que en la caminata cristiana usted "no va a sufrir" es un predicador de falsas doctrinas pues NO es lo que Jesús predicaba.

Segundo: Si alguien le enseña "una religión" de preceptos, costumbres y tradiciones, NO le està enseñando la verdadera religión: "La verdadera religión pura y sin màcula es extender tu mano a la viuda, al huérfano, al extranjero y a todo aquèl que lo necesite" (Santiago  1:27). Y, Pablo dice que los que NO predican la "sana doctrina" lo hacen porque: "Piensan que la religión es un medio para obtener ganancias" (vea el verso 5 final).

Todo serà evidente algùn dìa.

"Los pecados de algunos son evidentes aun antes de ser investigados, mientras que los pecados de otros se descubren después".
(1era. Timoteo 5:24).

Apocalipsis 20:12 dice textualmente: "Vi también a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros". Preguntamos ¿Para què se escribe un libro sino para leer lo que hay en èl?

¿Para què había Dios de escribir un libro en donde se anota todo lo que los humanos hacemos, sino no lo iba a leer algún dìa? La Palabra de Dios dice: "que seremos juzgados por lo que està escrito en ESOS libros". Pero Pablo también le dice a Timoteo en la culminación del verso 5:24, que: "De igual manera son evidentes las buenas obras, y aunque estèn ocultas, tarde o temprano se manifestaràn". Apocalipsis también dice: "que muchos serán premiados por esas buenas obras". Porque todo será evidente algún dìa.

No bebas solamente agua.

"No sigas bebiendo sòlo agua; toma también un poco de vino a causa de tu mal de estòmago y tus frecuentes enfermedades".
(1era. Timoteo 5:23).

Lo hemos confesado públicamente para no caer en la hipocrecìa, en lo personal fuimos alcohólicos desde muy temprana edad, luego un toque del Señor nos hizo dejar el licor y desde entonces no lo tocamos. Pero, eso no implica que una persona que se dedica al ministerio no pueda tomar de vez en cuando una copa de vino, o algún tipo de sidra con poco alcohol.

Por ello, es que no aceptamos la crìtica de personas que viven desordenadamente, y se atreven a señalar a algún ministro por beber un vino. Repetimos, aunque nosotros ya no lo hacemos, sì aceptamos que alguien lo haga moderadamente, sobre todo si como dice Pablo se hace con fines mèdicinales (la ciencia ha probado que una copa de vino cada dìa puede evitar el estrés, quita el colesterol, y ayuda a la digestión entre otros beneficios).

No te apresures.

"No te apresures a imponerle las manos a nadie".
(1era. Timoteo 5:22).

Muchas son las congregaciones en las cuales "en cada servicio", hacen que personas poco conocidas pasen al frente al altar para imponerles las manos por diferentes razones. Damos gracias a Dios que en el instituto bíblico nos enseñaron que eso debe hacerse con "mucha cautela", solamente cuando se es dirigido por el Espíritu Santo.

La razón que se nos diò, es la que da el apóstol Pablo a Timoteo en esta epístola: "no sea que te hagas cómplice de pecados ajenos". Todos pecamos, eso es cierto, pero, cuando hay personas inconversas, o, aùn personas conversas pero que tienen pecados muy grandes o cadenas de familia muy fuertes, puede ser que no estemos preparados para batallar contra tan fuerte espíritu al cual podemos ser arrastrados. Y Pablo cierra con otro consejo: "consérvate puro" (vea el final del verso 22).

El que no provee.

"El que no provee para los suyos, y sobre todo para los de su propia casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo".
(1era. Timoteo 5:8).

¿Promete ante Dios estar con su pareja: en la riqueza y en la pobreza; en la salud y en la enfermedad? Famosas y comprometedoras palabras a las cuales se puede decir que "sì" o que "no", cuando quien està casando a dos personas las pronuncia. Si el caso es "sì", el compromiso que se adquiere es mucho màs grande de lo que uno se puede imaginar en un momento de enamoramiento.

Ambos están obligados a proveer lo necesario para el hogar, y ambos están obligados a servir en lo necesario. Entiéndase bien èsta la palabra "necesario". Pues los caprichos, los gustos, las fantasìas, o lo que creìamos que iba a ser NO están incluidos. La obligación es dar lo necesario y servir en lo necesario. Ninguno de los dos es un banco abierto, y ninguno de los dos fue comprado como esclavo. Cualquier cosa fuera de èsto, es negar la fe dice Pablo.

Reconoce debidamente a las viudas.

"Reconoce debidamente a las viudas que de veras están desamparadas".
(1era. Timoteo 5:3).

Este es un tema, sobre el cual, el Espíritu Santo sabìa que había de provocar "vergüenza ajena". ¿Por què lo decimos? Porque pocos, si es que los hay, son los líderes que predican que: "antes" de entregar ofrendas a la congregación, "si alguien tiene una viuda en casa, primero ha de llenar las necesidades de esa viuda, y hasta entonces, compartir con la congregación". ¿Estas, son palabras o palabrerìa nuestra? NO. Vea còmo lo explica el apóstol Pablo:

"Pero si una viuda tiene hijos o nietos, que èstos aprendan PRIMERO a cumplir sus OBLIGACIONES con su propia familia y CORRESPONDAN así a sus padres y abuelos, porque eso AGRADA a Dios" (verso 4, textualmente).  La viuda DESAMPARADA, como ha quedado sola, pone su ESPERANZA en Dios y persevera noche y dìa en sus oraciones y SUPLICAS. Preguntamos ¿sus líderes predican ESTE evangelio u otro? Meditemos.

Ejercita el don que recibiste.

"Ejercita el don que recibiste mediante profecía, cuando los ancianos te impusieron las manos".
(1era. Timoteo 4:14).

Pablo le recomienda a Timoteo que "ejercite", que ponga en "movimiento", que ponga en "pràctica" el don que recibió de Dios cuando los ancianos le profetizaron. Esto nos da al menos dos lecciones a aprender. La primera, es que es Dios quien concede los recursos para nuestro ministerio, por ello le dice el "don" que recibiste mediante profecía. Lo que implica que el ministerio no es una decisión personal, sino una vocación de parte de Dios.

Y, la segunda lección, es que no debemos avergonzarnos o de reprimir el ejercitar el servicio, la consolaciòn, la intercesión, el enseñar la palabra de Dios, si ese es el "don" que recibimos de parte de Dios. Ese "don" que recibimos de parte de Dios es un "talento", y Dios no quiere que enterremos nuestro talento sino que lo trabajemos, para que, cuando èl nos pida cuentas seamos encontrados fieles y probos.

Un buen servidor.

"Si enseñas estas cosas a los hermanos, serás un buen servidor de Cristo Jesús".
(1era. Timoteo 4:6).

Por què "cosas" que enseñarìa Timoteo sería un buen servidor de Cristo Jesús según Pablo? Pues sencillamente por las "cosas" que hemos estado estudiando en los últimos mensajes: Que la mujer no enseñe ni ejerza autoridad sobre el varòn en la congregación. Que quien desee ser un obispo o un diàcono en la congregación llene ciertos requisitos importantes y necesarios.

Que los líderes sean probados y aprobados. Que los líderes no prohíban el matrimonio. Que no prediquen doctrinas engañosas y diabólicas. Que no prohíban comer los alimentos que Dios creò para que se coman en santidad y oración. Sino que nutran a las ovejas con las verdades de la fe y la buena enseñanza.  

Embusteros hipòcritas.

"Tales enseñanzas provienen de embusteros hipócritas, que tienen la conciencia encallada. Prohiben el matrimonio y no permiten comer ciertos alimentos, los cuales Dios ha creado para que los creyentes los coman con acción de gracias, porque la Palabra de Dios y la oración los santifican".
(1era. Timoteo 4:2-5).

Poca explicación tienen èstos versos, y es muy evidente, que desde los tiempos de Pablo (recién ascendido nuestro Señor Jesucristo al trono de nuestro Padre celestial), ya había ese tipo de "religiosos" que se atribuìan la exclusividad de predicar la verdad, pero que era SU verdad y no la de Jesucristo.

Conciencias encallecidas, les dice Pablo; por la ignorancia de la Palabra de Dios, agregamos nosotros. Que prohíben que una persona que lleve el evangelio a los demás tenga una esposa por compañera, inclinando así a sus miembros a ser pederastras, homosexuales y degenerados sexuales. Prohiben comer ciertos alimentos, los cuales fueron creados por Dios para que los santos los comamos santificàndolos con su Palabra y la oración. Embusteros hipócritas les dice Pablo.