"El Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe para seguir a inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas".
(1era. Timoteo 4:1).
Cuánto cuidado hemos de tener con quien aceptamos de líder en nuestra congregación. Es por eso que no creemos en aquella frase engañosa que muchos dicen: "no toques al ungido". Repetimos lo que tanto hemos predicado, esa fue una situación muy especial y particular de David, pero no es ni nunca será una ley para nosotros.
También lo hemos dicho muchas veces: "NO somos responsables por lo que nos predican o por lo que practiquen los que nos predican, pero SI somos responsables de analizar (no criticar) lo que nos predican y cómo viven los que nos predican". El Espíritu nos indica, nos llama, y nos guía en ese sentido para que quien nos guíe en lo material como líderes espirituales, no nos prediquen "apartados" de la fe: "inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas".
sábado, 30 de agosto de 2014
viernes, 29 de agosto de 2014
¿Por què te escribo?
"Aunque espero ir pronto a verte, escribo èstas instrucciones para que, se mi retraso, sepas còmo hay que portarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente".
(1era. Timoteo 3:14-15).
Creemos firmemente, que el Señor en su inmensa misericordia permite ventanas cibernéticas como èsta, en la que no se tocan temas de política, ni de religión, ni de otros temas del mundo, sino que se habla de lo que dice Dios para el hombre, en el sentido de còmo quiere èl que vivan los hombres de fe, en còmo deben actuar, en què deben de creer, etc. Temas que NO son religión sino una relación ìntima entre Dios y el hombre, o si usted lo prefiere del hombre con Dios.
De allì, que Pablo le escribe a Timoteo èstas dos cartas (1era. y 2da. a Timoteo), y en èstos versos le dice que son para que, si no pudiera llegar, sepa còmo se deben comportar los verdaderos hijos de Dios en la iglesia, que es la casa del Dios viviente. Sea èsta, en una casa particular o en un templo dedicado a èl.
(1era. Timoteo 3:14-15).
Creemos firmemente, que el Señor en su inmensa misericordia permite ventanas cibernéticas como èsta, en la que no se tocan temas de política, ni de religión, ni de otros temas del mundo, sino que se habla de lo que dice Dios para el hombre, en el sentido de còmo quiere èl que vivan los hombres de fe, en còmo deben actuar, en què deben de creer, etc. Temas que NO son religión sino una relación ìntima entre Dios y el hombre, o si usted lo prefiere del hombre con Dios.
De allì, que Pablo le escribe a Timoteo èstas dos cartas (1era. y 2da. a Timoteo), y en èstos versos le dice que son para que, si no pudiera llegar, sepa còmo se deben comportar los verdaderos hijos de Dios en la iglesia, que es la casa del Dios viviente. Sea èsta, en una casa particular o en un templo dedicado a èl.
jueves, 28 de agosto de 2014
¡Quiero ser obispo, quiero ser dìacono!
"Se dice, y es verdad, que si alguno desea ser obispo (o dìacono), a noble función aspira".
(1era. Timoteo 3:3 y 8).
Si en su corazón està la idea de ser un obispo o un diàcono (en términos nuestros un líder) en la iglesia, eso no es nada malo, al contrario es de lo mejor que usted puede tener en su corazón. Pero, usted tiene que estar enterado que todo cargo conlleva una responsabilidad y un sacrificio, y màs, en los caminos de nuestro Señor Jesucristo.
Usted debe ser una persona esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable, hospitalario, capas de enseñar, no debe ser un borracho ni un pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible. Debe saber gobernar su casa, tener a sus hijos bajo obediencia y respeto, no puede ser un recién convertido, debe ser honorable, sincero, no amigo de mucho vino ni codicioso de las ganancias mal habidas, y debe guardar con una conciencia limpia las grandes verdades de la fe que Dios le muestre, además primero debe ser probado y aprobado para que no tengan nada de que ser señalados (vea 1era. Timoteo 3:1-12).
(1era. Timoteo 3:3 y 8).
Si en su corazón està la idea de ser un obispo o un diàcono (en términos nuestros un líder) en la iglesia, eso no es nada malo, al contrario es de lo mejor que usted puede tener en su corazón. Pero, usted tiene que estar enterado que todo cargo conlleva una responsabilidad y un sacrificio, y màs, en los caminos de nuestro Señor Jesucristo.
Usted debe ser una persona esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable, hospitalario, capas de enseñar, no debe ser un borracho ni un pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible. Debe saber gobernar su casa, tener a sus hijos bajo obediencia y respeto, no puede ser un recién convertido, debe ser honorable, sincero, no amigo de mucho vino ni codicioso de las ganancias mal habidas, y debe guardar con una conciencia limpia las grandes verdades de la fe que Dios le muestre, además primero debe ser probado y aprobado para que no tengan nada de que ser señalados (vea 1era. Timoteo 3:1-12).
miércoles, 27 de agosto de 2014
La mujer debe aprender no enseñar.
"La mujer debe aprender con serenidad, con toda sumisión. No permito que la mujer enseñe al hombre y ejerza autoridad sobre èl".
(1era. Timoteo 2:11-12).
El "orden" bíblico es que sea el hombre quien enseñe en la congregación no la mujer. Especialmente en Latinoamérica, que el hombre es criado, señalado y marcado como un "machista", esta declaración es màs marcada aùn. Pero, recordemos que ni Pablo era Latino, ni vivía en Latinoamérica, ni le estaba predicando a Latinoamericanos en este momento, y sin embargo, "lleno" del Espíritu Santo declara: "No permito que la mujer ejerza autoridad sobre el hombre".
Razones humanas pueden o no pueden haber, pero las que Pablo nos da son provenientes de Dios: Uno, Adàn fue formado primero, no la mujer; y dos, quien fue débil ante el enemigo de Dios fue la mujer, no el hombre (vea el verso 13-14). ¿Què nos indica èsto? Que aùn, actuando bajo el ministerio, la mujer puede ser llevada por sus emociones màs que por la obediencia a Dios, lo que "podría" llevar a la congregación a un caos espiritual.
(1era. Timoteo 2:11-12).
El "orden" bíblico es que sea el hombre quien enseñe en la congregación no la mujer. Especialmente en Latinoamérica, que el hombre es criado, señalado y marcado como un "machista", esta declaración es màs marcada aùn. Pero, recordemos que ni Pablo era Latino, ni vivía en Latinoamérica, ni le estaba predicando a Latinoamericanos en este momento, y sin embargo, "lleno" del Espíritu Santo declara: "No permito que la mujer ejerza autoridad sobre el hombre".
Razones humanas pueden o no pueden haber, pero las que Pablo nos da son provenientes de Dios: Uno, Adàn fue formado primero, no la mujer; y dos, quien fue débil ante el enemigo de Dios fue la mujer, no el hombre (vea el verso 13-14). ¿Què nos indica èsto? Que aùn, actuando bajo el ministerio, la mujer puede ser llevada por sus emociones màs que por la obediencia a Dios, lo que "podría" llevar a la congregación a un caos espiritual.
martes, 26 de agosto de 2014
La verdadera fe.
"Dios me hizo maestro de los gentiles para enseñarles la verdadera fe".
(1era. Timoteo 2:7).
Muchas personas no conocen lo que es la fe, entonces la pregunta del millón sería ¿còmo conocerán la verdadera? Nos enseña la Palabra de Dios, que es la biblia, que fe: "es creer en lo que no vemos, estar seguros de lo que se espera recibir" (vea Hebreos 11:1 en distintas versiones y el Espíritu Santo le mostrarà la idea exacta).
Dios, creador del hombre, la tierra, y todo lo que sobre ella existe, ha hecho infinidad de promesas para todo aquèl que le siga. Dichas promesas las han de recibir quienes las ganen, y las recibiràn tanto aquí en la tierra como muchas màs después de muertos. Nada de eso se puede ver, tocar o sentir, allì es donde entra la fe. Allì es donde tenemos que: creer que Dios existe, que dijo esas promesas, y que las va a cumplir. Entonces, fe, es creer (en lo que no vemos) que hay un Dios y que nos diò promesas (las cuales están en la biblia), el evangelio de Jesucristo (esto es estar seguros que las recibiremos). El hombre y la lógica te dicen: Mira y entonces creeràs, pero la fe te dice: cree y entonces miraràs.
(1era. Timoteo 2:7).
Muchas personas no conocen lo que es la fe, entonces la pregunta del millón sería ¿còmo conocerán la verdadera? Nos enseña la Palabra de Dios, que es la biblia, que fe: "es creer en lo que no vemos, estar seguros de lo que se espera recibir" (vea Hebreos 11:1 en distintas versiones y el Espíritu Santo le mostrarà la idea exacta).
Dios, creador del hombre, la tierra, y todo lo que sobre ella existe, ha hecho infinidad de promesas para todo aquèl que le siga. Dichas promesas las han de recibir quienes las ganen, y las recibiràn tanto aquí en la tierra como muchas màs después de muertos. Nada de eso se puede ver, tocar o sentir, allì es donde entra la fe. Allì es donde tenemos que: creer que Dios existe, que dijo esas promesas, y que las va a cumplir. Entonces, fe, es creer (en lo que no vemos) que hay un Dios y que nos diò promesas (las cuales están en la biblia), el evangelio de Jesucristo (esto es estar seguros que las recibiremos). El hombre y la lógica te dicen: Mira y entonces creeràs, pero la fe te dice: cree y entonces miraràs.
lunes, 25 de agosto de 2014
Un solo Dios y un solo mediador.
"Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien dio su vida como rescate por todos".
(1era. Timoteo 2:5).
Lo hemos mencionado en repetidas ocasiones desde esta ventana, solo hay un Dios; solo hay un mediador entre Dios y los hombres; y solo hay una iglesia verdadera. Y, el Dios al que nos referimos no es un Dios que te mande matar gente si no le quieren seguir, sino es un Dios de amor y de paz; el mediador al que nos referimos es quien diò su vida y derramò su sangre por nosotros, no alguien emparentado con èl; y la iglesia verdadera no es aquella que es una iglesia con mil dioses, sino es una sola iglesia con un solo Dios con una sola doctrina, el evangelio de Jesucristo que es la persona misma de Jesucristo.
(1era. Timoteo 2:5).
Lo hemos mencionado en repetidas ocasiones desde esta ventana, solo hay un Dios; solo hay un mediador entre Dios y los hombres; y solo hay una iglesia verdadera. Y, el Dios al que nos referimos no es un Dios que te mande matar gente si no le quieren seguir, sino es un Dios de amor y de paz; el mediador al que nos referimos es quien diò su vida y derramò su sangre por nosotros, no alguien emparentado con èl; y la iglesia verdadera no es aquella que es una iglesia con mil dioses, sino es una sola iglesia con un solo Dios con una sola doctrina, el evangelio de Jesucristo que es la persona misma de Jesucristo.
sábado, 23 de agosto de 2014
Una recomendaciòn.
"Así que, recomiendo, ante todo, que se hagan plegarias, oraciones, sùplicas, y acciones de gracias por todos, especialmente por los gobernantes y por todas las autoridades, para que tengamos paz y tranquilidad, y llevemos una vida piadosa y digna".
(1era. Timoteo 2:1-2).
¿Se recuerda usted cuàl fue la última reunión en que usted u otro de los asistentes NO se quejò de las autoridades y del mal manejo de sus gobernantes? ¿Ha estado usted en los últimos "años" en una reunión en donde NO se mencionen conceptos relacionados a las palabras paz, seguridad, honestidad, tranquilidad y una vida piadosa?
Nos quejamos de todo eso, pero NO oramos, ni suplicamos a Dios, ni hacemos acciones de gracias por todos, y, especialmente por nuestros gobernantes y nuestras autoridades. Es una recomendación sana de Pablo que NO hemos cumplido. ¿Si un enfermo no toma su medicina, entonces, cuàndo sanarà? Si no oramos por quienes nos gobiernan, por las autoridades, por todos, por nosotros mismos para que cambiemos, entonces ¿cuàndo pretendemos ser cambiados y vivir en paz, tranquilidad y de forma piadosa?
(1era. Timoteo 2:1-2).
¿Se recuerda usted cuàl fue la última reunión en que usted u otro de los asistentes NO se quejò de las autoridades y del mal manejo de sus gobernantes? ¿Ha estado usted en los últimos "años" en una reunión en donde NO se mencionen conceptos relacionados a las palabras paz, seguridad, honestidad, tranquilidad y una vida piadosa?
Nos quejamos de todo eso, pero NO oramos, ni suplicamos a Dios, ni hacemos acciones de gracias por todos, y, especialmente por nuestros gobernantes y nuestras autoridades. Es una recomendación sana de Pablo que NO hemos cumplido. ¿Si un enfermo no toma su medicina, entonces, cuàndo sanarà? Si no oramos por quienes nos gobiernan, por las autoridades, por todos, por nosotros mismos para que cambiemos, entonces ¿cuàndo pretendemos ser cambiados y vivir en paz, tranquilidad y de forma piadosa?
viernes, 22 de agosto de 2014
La conciencia.
"Por no hacerle caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe".
(1era. Timoteo 1:19).
La conciencia humana, la define el diccionario como: "el conocimiento que tiene el espíritu humano de su propia existencia, estado o actos, y se aplica al conocimiento del bien y del mal que tenemos". Quizás, es por el total entendimiento que el mismo Pablo tenía en la materia que en el libro de Romanos nos declara: "a pesar de haber conocido a Dios como Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos".
Con Dios o a Dios no se le razona, se le cree. Por ello no tener fe es pecado, pues es decirle mentiroso a Dios acerca de lo que nos dice. Y por ello, sin fe, es imposible agradarlo. Pareciera que no estuviéramos estudiando sino filosofando, pero si lo analizamos muy simplemente lo que Dios nos enseña hoy es que: "aùn, cuando no tengamos una clara explicación de si lo que hacemos, decimos o pensamos es bueno o malo, nuestra conciencia sì lo sabe y no podemos alegar inocencia si nos equivocamos al no escucharla".
(1era. Timoteo 1:19).
La conciencia humana, la define el diccionario como: "el conocimiento que tiene el espíritu humano de su propia existencia, estado o actos, y se aplica al conocimiento del bien y del mal que tenemos". Quizás, es por el total entendimiento que el mismo Pablo tenía en la materia que en el libro de Romanos nos declara: "a pesar de haber conocido a Dios como Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos".
Con Dios o a Dios no se le razona, se le cree. Por ello no tener fe es pecado, pues es decirle mentiroso a Dios acerca de lo que nos dice. Y por ello, sin fe, es imposible agradarlo. Pareciera que no estuviéramos estudiando sino filosofando, pero si lo analizamos muy simplemente lo que Dios nos enseña hoy es que: "aùn, cuando no tengamos una clara explicación de si lo que hacemos, decimos o pensamos es bueno o malo, nuestra conciencia sì lo sabe y no podemos alegar inocencia si nos equivocamos al no escucharla".
jueves, 21 de agosto de 2014
Apoyado.
"Deseo que, apoyado en ellas (las profecías que recibiera), pelees la buena batalla".
(1era. Timoteo 1:18).
Pablo le està hablando a Timoteo fortaleciendo su "llamamiento" a ser verdadero apóstol, y para ello se basa, no solamente en su llamamiento celestial, sino en las "profecías" que recibiera confirmando dicho llamamiento. Le dice que se apoye en ellas, y, si usted nota la forma en que Pablo habla es en plural, o sea que Timoteo había recibido màs de una profecía para ser llamado al apostolado.
Si hoy, muchos de los que se hacen llamar apóstoles, fueran honestos, tendrían que reconocer que NO tuvieron ni siquiera una profecía que los confirmara al llamamiento al apostolado, mucho menos confirmaciones al mismo. Lo cual notamos en su forma de vivir, pues ellos no tienen "pertenencia" al apostolado, no tienen "procedencia" al mismo, y, por la forma en que se sirven del evangelio en lugar de servir al evangelio se nota que no tienen un "propósito" divino al apostolado.
(1era. Timoteo 1:18).
Pablo le està hablando a Timoteo fortaleciendo su "llamamiento" a ser verdadero apóstol, y para ello se basa, no solamente en su llamamiento celestial, sino en las "profecías" que recibiera confirmando dicho llamamiento. Le dice que se apoye en ellas, y, si usted nota la forma en que Pablo habla es en plural, o sea que Timoteo había recibido màs de una profecía para ser llamado al apostolado.
Si hoy, muchos de los que se hacen llamar apóstoles, fueran honestos, tendrían que reconocer que NO tuvieron ni siquiera una profecía que los confirmara al llamamiento al apostolado, mucho menos confirmaciones al mismo. Lo cual notamos en su forma de vivir, pues ellos no tienen "pertenencia" al apostolado, no tienen "procedencia" al mismo, y, por la forma en que se sirven del evangelio en lugar de servir al evangelio se nota que no tienen un "propósito" divino al apostolado.
miércoles, 20 de agosto de 2014
La misericordia de Dios.
Este mensaje es digno de crédito y merece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores".
(1era. Timoteo 1:15).
La misericordia del hombre se muestra en que da favores a quienes les dan favores, pero la misericordia de Dios es màs grande, nos dice Pablo, pues muestra su favor a quienes no lo merecemos. Por ello dice: "precisamente por eso fue Dios misericordioso conmigo, a fin de que en mì, el peor de los pecadores, pudiera Cristo Jesús mostrar su infinita bondad" (verso 16).
En uno de los evangelios Jesús mismo nos dice que èl, no vino a salvar a los justos (aunque no hay ningún justo dice el libro de Romanos), sino a los pecadores. Que los que están sanos no necesitan ser curados (aunque no hay ninguno sano), sino los que están enfermos son los que necesitamos mèdico. Y èl, es nuestro mèdico por excelencia. Esa es la misericordia de Dios, darnos lo bueno que no merecemos y no darnos el castigo que sì merecemos, siempre y cuando pidamos el perdòn.
(1era. Timoteo 1:15).
La misericordia del hombre se muestra en que da favores a quienes les dan favores, pero la misericordia de Dios es màs grande, nos dice Pablo, pues muestra su favor a quienes no lo merecemos. Por ello dice: "precisamente por eso fue Dios misericordioso conmigo, a fin de que en mì, el peor de los pecadores, pudiera Cristo Jesús mostrar su infinita bondad" (verso 16).
En uno de los evangelios Jesús mismo nos dice que èl, no vino a salvar a los justos (aunque no hay ningún justo dice el libro de Romanos), sino a los pecadores. Que los que están sanos no necesitan ser curados (aunque no hay ninguno sano), sino los que están enfermos son los que necesitamos mèdico. Y èl, es nuestro mèdico por excelencia. Esa es la misericordia de Dios, darnos lo bueno que no merecemos y no darnos el castigo que sì merecemos, siempre y cuando pidamos el perdòn.
martes, 19 de agosto de 2014
Nuestra obligaciòn.
"Doy gracias al que me fortalece, Cristo Jesús nuestro Señor, pues me considerò digno de confianza al ponerme a su servicio".
(1era. Timoteo 1:12).
Nosotros como ovejas en el rebaño del Señor NO somos responsables por lo que los maestros nos enseñan, pero SI somos responsables, primero, por no "analizar, estudiar, y confirmar" lo que nos enseñan (recuerde a los de Berea con las enseñanzas de Pablo (Hechos 17:10-11). Y, segundo, somos responsables de no "considerar" si quien nos enseña es realmente de confianza. Pues si comprobamos que si tiene la confianza de Dios, entonces es confiable para nosotros.
Nos convertimos en lo que nos enseñan; seguimos los propósitos que nuestros líderes descubren en nosotros; por naturaleza, tratamos de imitar a quienes nos sirven de guìas, de líderes, de maestros. Entonces ¿Acaso es malo que los probemos para saber si tienen realmente la "confianza" de Dios. NO permitamos que sigan abusando del lema: "Dios me libre de tocar al ungido de Dios". Pues esa fue una premisa dada "específicamente" a David, pero que NO aplica para nosotros. ¿Còmo sabremos si alguien es bueno o confiable, si no lo prueba primero? Esa es nuestra obligación.
(1era. Timoteo 1:12).
Nosotros como ovejas en el rebaño del Señor NO somos responsables por lo que los maestros nos enseñan, pero SI somos responsables, primero, por no "analizar, estudiar, y confirmar" lo que nos enseñan (recuerde a los de Berea con las enseñanzas de Pablo (Hechos 17:10-11). Y, segundo, somos responsables de no "considerar" si quien nos enseña es realmente de confianza. Pues si comprobamos que si tiene la confianza de Dios, entonces es confiable para nosotros.
Nos convertimos en lo que nos enseñan; seguimos los propósitos que nuestros líderes descubren en nosotros; por naturaleza, tratamos de imitar a quienes nos sirven de guìas, de líderes, de maestros. Entonces ¿Acaso es malo que los probemos para saber si tienen realmente la "confianza" de Dios. NO permitamos que sigan abusando del lema: "Dios me libre de tocar al ungido de Dios". Pues esa fue una premisa dada "específicamente" a David, pero que NO aplica para nosotros. ¿Còmo sabremos si alguien es bueno o confiable, si no lo prueba primero? Esa es nuestra obligación.
lunes, 18 de agosto de 2014
¿Para què es la ley?
"La ley es para todo lo que està en contra de la sana doctrina enseñada por el glorioso evangelio".
(1era. Timoteo 1:10b y 11).
Pablo està predicando en el tiempo de la línea divisoria de la vida de los creyentes. ¿A què nos referimos? A lo que el mismo Pablo dijo en Efesios capìtulo uno: a los "santos" en Cristo Jesús (tomemos en cuenta que santo significa: "separado", no implicando pureza al cien por ciento que es lo que la religión enseña). Pablo escribe a los "escogidos" por Dios. A los "predestinados" por Dios; a los "redimidos" por Cristo (ver versos 1,4,5 y 7).
Por ello es que nos "explica" que la ley, sea èsta la de Moisés con sus 613 preceptos (que està quedando caduca en èste momento de la historia), o la de Cristo con sus 2 preceptos (amar a Dios sobre todas las cosas, y, amar al prójimo como a uno mismo) (que està entrando en vigencia en èste momento, y a ello nos referimos con línea divisoria), NO es para los "obedientes" sino precisamente para los "desobedientes". ¿Què implica èsto? Que la ley en sì lleva castigo, pero los hombres no castigan a quien cumple los requisitos mucho menos Dios (vea 1era Timoteo capìtulo uno, versos 8-10).
(1era. Timoteo 1:10b y 11).
Pablo està predicando en el tiempo de la línea divisoria de la vida de los creyentes. ¿A què nos referimos? A lo que el mismo Pablo dijo en Efesios capìtulo uno: a los "santos" en Cristo Jesús (tomemos en cuenta que santo significa: "separado", no implicando pureza al cien por ciento que es lo que la religión enseña). Pablo escribe a los "escogidos" por Dios. A los "predestinados" por Dios; a los "redimidos" por Cristo (ver versos 1,4,5 y 7).
Por ello es que nos "explica" que la ley, sea èsta la de Moisés con sus 613 preceptos (que està quedando caduca en èste momento de la historia), o la de Cristo con sus 2 preceptos (amar a Dios sobre todas las cosas, y, amar al prójimo como a uno mismo) (que està entrando en vigencia en èste momento, y a ello nos referimos con línea divisoria), NO es para los "obedientes" sino precisamente para los "desobedientes". ¿Què implica èsto? Que la ley en sì lleva castigo, pero los hombres no castigan a quien cumple los requisitos mucho menos Dios (vea 1era Timoteo capìtulo uno, versos 8-10).
sábado, 16 de agosto de 2014
Pretenden ser maestros.
"Pretenden ser maestros de la ley, pero en realidad no saben de què hablan ni entienden lo que con tanta seguridad afirman".
(1era. Timoteo 1:7).
Hace unos días nos encontramos con una amiga y hermana en el Señor con la cual hacìa años no nos veìamos, luego de saludarnos lo primero que nos preguntò fue: ¿Y ustedes también son de los que creen que Jesucristo no es Dios? Grande fue su satisfacción (y la nuestra) cuando ambos afirmamos que sì es Dios. ¿Por què hay personas que a pesar de haber aceptado a Cristo con sinceridad en su corazón, están tan desviados?
La respuesta la acabamos de leer en las letras de Pablo: "Porque hay quienes pretenden ser maestros pero Dios no los ha nombrado, por ello hablan con tanta seguridad de lo que NO entienden, y confunden a aquellos, que por el solo hecho de leer la biblia también se consideran capaces". La biblia la puede leer cualquiera, pero interpretarla solamente aquèl que ha sido enviado, ungido, llamado. Por ello nuestra obligación como creyentes es estar bajo la cobertura de gente bajo esas condiciones, no bajo coberturas que nos permiten estar "cómodamente" sin compromiso alguno. El famoso evangelio light... "lo vivo a MI manera, no a la de Dios".
(1era. Timoteo 1:7).
Hace unos días nos encontramos con una amiga y hermana en el Señor con la cual hacìa años no nos veìamos, luego de saludarnos lo primero que nos preguntò fue: ¿Y ustedes también son de los que creen que Jesucristo no es Dios? Grande fue su satisfacción (y la nuestra) cuando ambos afirmamos que sì es Dios. ¿Por què hay personas que a pesar de haber aceptado a Cristo con sinceridad en su corazón, están tan desviados?
La respuesta la acabamos de leer en las letras de Pablo: "Porque hay quienes pretenden ser maestros pero Dios no los ha nombrado, por ello hablan con tanta seguridad de lo que NO entienden, y confunden a aquellos, que por el solo hecho de leer la biblia también se consideran capaces". La biblia la puede leer cualquiera, pero interpretarla solamente aquèl que ha sido enviado, ungido, llamado. Por ello nuestra obligación como creyentes es estar bajo la cobertura de gente bajo esas condiciones, no bajo coberturas que nos permiten estar "cómodamente" sin compromiso alguno. El famoso evangelio light... "lo vivo a MI manera, no a la de Dios".
viernes, 15 de agosto de 2014
Virtudes de un Apòstol.
"Que Dios el Padre y Cristo Jesús nuestro Señor te concedan gracia, misericordia (amor) y paz".
(1era. Timoteo 1:2b).
Pablo le explica a Timoteo que "necesita" que Dios Padre y Cristo Jesús le concedan gracia, misericordia y paz. ¿por què? Porque la "gracia", es para que pueda "recibir" los secretos del evangelio; la "paz", para que los pueda "entender"; y la "misericordia" (amor), es para que los pueda "compartir" con los demás sin ninguna clase de intereses ocultos.
Nadie que se llame Apóstol hoy en dìa, puede dejar de tener estas tres virtudes. Y, nadie que los tenga puede decir que le nacieron solas, que èl las adquirió por propia voluntad. Cultivarlas sì que puede después de haberlas recibido, pero, solamente Dios Padre y Cristo Jesús son quienes se los dan a quienes ellos quieren que sean sus verdaderos Apòstoles.
(1era. Timoteo 1:2b).
Pablo le explica a Timoteo que "necesita" que Dios Padre y Cristo Jesús le concedan gracia, misericordia y paz. ¿por què? Porque la "gracia", es para que pueda "recibir" los secretos del evangelio; la "paz", para que los pueda "entender"; y la "misericordia" (amor), es para que los pueda "compartir" con los demás sin ninguna clase de intereses ocultos.
Nadie que se llame Apóstol hoy en dìa, puede dejar de tener estas tres virtudes. Y, nadie que los tenga puede decir que le nacieron solas, que èl las adquirió por propia voluntad. Cultivarlas sì que puede después de haberlas recibido, pero, solamente Dios Padre y Cristo Jesús son quienes se los dan a quienes ellos quieren que sean sus verdaderos Apòstoles.
jueves, 14 de agosto de 2014
Otros requisitos para ser Llamado.
"Apóstol por mandato de Cristo Jesús".
(1era. Timoteo 1:1).
Aparte, como vimos ayer, de ser un "verdadero hijo de la fe" (haber reconocido a Cristo Jesús como su Salvador) (verso 1:2). La persona tiene que haber tenido un "mandato de Cristo Jesùs" (un llamamiento, una devoción, un amor extremo por servir)(verso 1:1). Otro requisito màs es: haber tenido una "profecía" directa para el caso (momento en que se confirma el talento, la virtud)( verso 1:18). Luego, haber sido "probado" en la fe (esto es haber sufrido la cruz en vida)(verso 3:9). Y por último, haber recido el "don" (la aprobación pùblica, la introducción) por medio de la "imposición de manos de los ancianos" (verso 4:14).
Sin èstos requisitos, cualquier persona que encontremos en el Ministerio del Apostolado, casi seguramente será un lobo vestido de oveja, un oportunista, un farsante, o como dijo Charles Spurgeon en su momento: "No será un pastor guiando ovejas, sino un payaso entreteniendo un montòn de cabras". Pues uno se convierte en lo que recibe de sus maestros.
(1era. Timoteo 1:1).
Aparte, como vimos ayer, de ser un "verdadero hijo de la fe" (haber reconocido a Cristo Jesús como su Salvador) (verso 1:2). La persona tiene que haber tenido un "mandato de Cristo Jesùs" (un llamamiento, una devoción, un amor extremo por servir)(verso 1:1). Otro requisito màs es: haber tenido una "profecía" directa para el caso (momento en que se confirma el talento, la virtud)( verso 1:18). Luego, haber sido "probado" en la fe (esto es haber sufrido la cruz en vida)(verso 3:9). Y por último, haber recido el "don" (la aprobación pùblica, la introducción) por medio de la "imposición de manos de los ancianos" (verso 4:14).
Sin èstos requisitos, cualquier persona que encontremos en el Ministerio del Apostolado, casi seguramente será un lobo vestido de oveja, un oportunista, un farsante, o como dijo Charles Spurgeon en su momento: "No será un pastor guiando ovejas, sino un payaso entreteniendo un montòn de cabras". Pues uno se convierte en lo que recibe de sus maestros.
miércoles, 13 de agosto de 2014
Requesitos para ser Llamados.
"Timoteo, mi verdadero hijo en la fe...Tito, mi verdadero hijo en esta fe que compartimos".
(1era. Timoteo 1:2 y Tito 1:4).
La primera característica que "tiene" que tener un llamado a ser "Apostol", es que tiene que ser un "verdadero hijo en la fe de Jesucristo". Ninguna persona puede "atribuirse" el título de apóstol, si primeramente no es "hijo de la fe". Hemos escuchado a muchas personas que están en problemas económicos decir: "si la situación económica sigue como està, voy a tener que poner una iglesia".
¿Por què hay personas que piensan en una forma tan vaga, tan ignorante, tan sucia de la iglesia? Por culpa de todos aquellos que "no son los que debieran estar" y que tienen el "síndrome de los cretenses": mentirosos, malas bestias, glotones perezosos" (ver Tito 1:12). Y que lo hacen por obtener ganancias mal habidas (ver Tito 1:11).
(1era. Timoteo 1:2 y Tito 1:4).
La primera característica que "tiene" que tener un llamado a ser "Apostol", es que tiene que ser un "verdadero hijo en la fe de Jesucristo". Ninguna persona puede "atribuirse" el título de apóstol, si primeramente no es "hijo de la fe". Hemos escuchado a muchas personas que están en problemas económicos decir: "si la situación económica sigue como està, voy a tener que poner una iglesia".
¿Por què hay personas que piensan en una forma tan vaga, tan ignorante, tan sucia de la iglesia? Por culpa de todos aquellos que "no son los que debieran estar" y que tienen el "síndrome de los cretenses": mentirosos, malas bestias, glotones perezosos" (ver Tito 1:12). Y que lo hacen por obtener ganancias mal habidas (ver Tito 1:11).
martes, 12 de agosto de 2014
Por mandato.
"Pablo, apóstol de Cristo Jesús por mandato de Dios nuestro Salvador y de Cristo Jesús nuestra esperanza".
(1era. Timoteo 1:1).
Decíamos el dìa de ayer que fue Nuestro Señor Jesucristo quien instituyò los cinco ministerios para "capacitar" a la Iglesia, a SU Iglesia. Y también decíamos que lastimosamente el dìa de hoy vemos que: "muchos de los que están no son, y otros màs que no están sì son". ¿ A què nos referíamos? Bueno la situación es muy sencilla, Pablo explica de entrada, que para ser un miembro de alguno de esos cinco ministerios se tiene que tener un: LLAMAMIENTO o MANDATO de parte de Dios.
Hoy, tenemos que decirlo por enésima vez, tristemente se ha prostituido el tèrmino Apóstol, y hasta se ha inventado el tèrmino de Doctor en Teología por aquellos "autonombrados". Para que al final veamos a personas que todo lo que tienen es un título y todo lo que buscan es el reconocimiento humano, pues en sus charlas salpicadas de algunas verdades (pues no son prèdicas) no veamos el respaldo del Espíritu Santo por ningún lado. ¿Por què? Porque no fueron MANDADOS sino se "enviaron" ellos mismos.
(1era. Timoteo 1:1).
Decíamos el dìa de ayer que fue Nuestro Señor Jesucristo quien instituyò los cinco ministerios para "capacitar" a la Iglesia, a SU Iglesia. Y también decíamos que lastimosamente el dìa de hoy vemos que: "muchos de los que están no son, y otros màs que no están sì son". ¿ A què nos referíamos? Bueno la situación es muy sencilla, Pablo explica de entrada, que para ser un miembro de alguno de esos cinco ministerios se tiene que tener un: LLAMAMIENTO o MANDATO de parte de Dios.
Hoy, tenemos que decirlo por enésima vez, tristemente se ha prostituido el tèrmino Apóstol, y hasta se ha inventado el tèrmino de Doctor en Teología por aquellos "autonombrados". Para que al final veamos a personas que todo lo que tienen es un título y todo lo que buscan es el reconocimiento humano, pues en sus charlas salpicadas de algunas verdades (pues no son prèdicas) no veamos el respaldo del Espíritu Santo por ningún lado. ¿Por què? Porque no fueron MANDADOS sino se "enviaron" ellos mismos.
lunes, 11 de agosto de 2014
Apòstol de Cristo Jesùs.
"Pablo, apóstol de Cristo Jesús por mandato de Dios nuestro Salvador y de Cristo Jesús nuestra esperanza".
(1era. Timoteo 1:1).
Dentro de la Iglesia moderna se conoce a las cartas a Timoteo y a la de Tito como Cartas Pastorales. Esto debido a que ambos miembros de la Iglesia Primitiva fungieron en determinado momento como líderes de la misma. Pero, en un análisis màs profundo podemos encontrar que èstas son Cartas Apòstolicas. Pues èstos dos varones de Dios fueron màs apóstoles que pastores en su carrera ministerial (quizás màs Timoteo que Tito), ya que una de sus principales funciones fue: "resolver las falsedades que se estaban predicando y volver a la verdad a quienes se estaban extraviando".
El Señor Jesucristo dejó instituidos cinco ministerios ( Apòstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros)(Efesios 4:11). TODOS eran para CAPACITAR al pueblo de Dios. Pero, lastimosamente, hoy vemos otra vez la falsedad incrustada en la iglesia moderna. Y muchos de los que están no son, y otros màs que no están sì son. De èsto trataremos en los próximos días.
(1era. Timoteo 1:1).
Dentro de la Iglesia moderna se conoce a las cartas a Timoteo y a la de Tito como Cartas Pastorales. Esto debido a que ambos miembros de la Iglesia Primitiva fungieron en determinado momento como líderes de la misma. Pero, en un análisis màs profundo podemos encontrar que èstas son Cartas Apòstolicas. Pues èstos dos varones de Dios fueron màs apóstoles que pastores en su carrera ministerial (quizás màs Timoteo que Tito), ya que una de sus principales funciones fue: "resolver las falsedades que se estaban predicando y volver a la verdad a quienes se estaban extraviando".
El Señor Jesucristo dejó instituidos cinco ministerios ( Apòstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros)(Efesios 4:11). TODOS eran para CAPACITAR al pueblo de Dios. Pero, lastimosamente, hoy vemos otra vez la falsedad incrustada en la iglesia moderna. Y muchos de los que están no son, y otros màs que no están sì son. De èsto trataremos en los próximos días.
domingo, 10 de agosto de 2014
Todo serà juzgado (Parte final).
"Pues Dios juzgarà toda obra, buena o mala, aun la realizada en secreto".
(Eclesiastés 12:14).
"El volverá a tener misericordia de nosotros, sepultarà nuestras iniquidades, y echarà en lo profundo del mar todos nuestros pecados" (Libro de Miqueas, capìtulo 7, verso 19). ¿Què significa que Dios "volverá" a tener misericordia de nosotros? Bueno, en el libro de Efesios vemos que Dios es quien nos elige, no nosotros a èl (vea Efesios 1:4 (nos escogio), verso 5a (nos predestinò); verso 5b (nos adoptò como hijos de Dios); verso 5final (por SU voluntad no por la nuestra); verso 7 (èl nos redimió con su sangre); y verso 7 final (èl nos perdonò nuestros pecados).
Pero en el libro de Romanos dice que somos "justificados" continuamente porque pecamos, tenemos faltas, "santos" sì somos pues eso significa "separados" para y por Dios, pero estamos en el camino de la perfecciòn pues no la hemos alcanzado. Por eso cometemos errores, pecamos, fallamos, pero èl nos VUELVE a perdonar si arrepentidos luchamos de nuevo por dejar esos problemas atrás, entiéndase drogas, alcoholismo, asesinato, adulterio, fornicación, robo, mentira, etc. Y lo mejor de todo... esos pecados o faltas se iràn al fondo del mar para siempre, aùn cuando las hayamos hecho en secreto, y, el dìa del juicio en Apocalipsis nuestros libros estarán con la hojas blancas por SU misericordia. Amèn.
(Eclesiastés 12:14).
"El volverá a tener misericordia de nosotros, sepultarà nuestras iniquidades, y echarà en lo profundo del mar todos nuestros pecados" (Libro de Miqueas, capìtulo 7, verso 19). ¿Què significa que Dios "volverá" a tener misericordia de nosotros? Bueno, en el libro de Efesios vemos que Dios es quien nos elige, no nosotros a èl (vea Efesios 1:4 (nos escogio), verso 5a (nos predestinò); verso 5b (nos adoptò como hijos de Dios); verso 5final (por SU voluntad no por la nuestra); verso 7 (èl nos redimió con su sangre); y verso 7 final (èl nos perdonò nuestros pecados).
Pero en el libro de Romanos dice que somos "justificados" continuamente porque pecamos, tenemos faltas, "santos" sì somos pues eso significa "separados" para y por Dios, pero estamos en el camino de la perfecciòn pues no la hemos alcanzado. Por eso cometemos errores, pecamos, fallamos, pero èl nos VUELVE a perdonar si arrepentidos luchamos de nuevo por dejar esos problemas atrás, entiéndase drogas, alcoholismo, asesinato, adulterio, fornicación, robo, mentira, etc. Y lo mejor de todo... esos pecados o faltas se iràn al fondo del mar para siempre, aùn cuando las hayamos hecho en secreto, y, el dìa del juicio en Apocalipsis nuestros libros estarán con la hojas blancas por SU misericordia. Amèn.
sábado, 9 de agosto de 2014
Todo serà juzgado (Parte tres).
"Pues Dios juzgarà toda obra, buena o mala, aun la realizada en secreto".
(Eclesiastés 12:14).
"YO, soy el que borro tus transgresiones por amor a mì mismo, y no me acordarè de tus pecados. (Libro de Isaías, capìtulo 43, verso 25). La gran diferencia entre los muertos "pìos" que se levanten para estar enfrente de Dios y los muertos "impíos", será que a los muertos pìos Dios les habrá borrado sus transgresiones y no se acordarà màs de sus pecados.
Què le importarà al pìo que se abran los libros el dìa que se cumpla Apocalipsis, si sus páginas estarán en blanco, porque la sangre de Cristo borrò sus transgresiones. Pero ¡Ay! del impìo, pues sus transgresiones y pecados seguirán allì, y, así como al pìo le darán un galardón eterno al impìo le tocarà castigo eterno, pues esto dice la Palabra de Dios.
(Eclesiastés 12:14).
"YO, soy el que borro tus transgresiones por amor a mì mismo, y no me acordarè de tus pecados. (Libro de Isaías, capìtulo 43, verso 25). La gran diferencia entre los muertos "pìos" que se levanten para estar enfrente de Dios y los muertos "impíos", será que a los muertos pìos Dios les habrá borrado sus transgresiones y no se acordarà màs de sus pecados.
Què le importarà al pìo que se abran los libros el dìa que se cumpla Apocalipsis, si sus páginas estarán en blanco, porque la sangre de Cristo borrò sus transgresiones. Pero ¡Ay! del impìo, pues sus transgresiones y pecados seguirán allì, y, así como al pìo le darán un galardón eterno al impìo le tocarà castigo eterno, pues esto dice la Palabra de Dios.
viernes, 8 de agosto de 2014
Todo serà juzgado (Parte dos).
"Pues Dios juzgarà toda obra, buena o mala, aun la realizada en secreto".
(Eclesiastés 12:14).
"Luego vi un gran trono blanco y a alguien que estaba sentado en èl. Vi también a los "muertos", grandes y pequeños, "de pie" delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Los "muertos" fueron juzgados según lo que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros... y cada uno fue juzgado según lo que había hecho" (Libro de Apocalipsis, capìtulo 20, versos del 11 al 13).
¿Ya nos pusimos a pensar que "nosotros" cuando escribimos algo en un libro, es, porque lo consideramos importante de alguna manera? Cuànto màs Dios, considerarà "importante" nuestras vidas que lleva un "record, una anotación" de cada evento en nuestras vidas, de cada palabra en nuestras vidas, de cada evento en nuestras vidas... y en la vida de los impíos. ¿Por què, ha de llevar Dios un record o anotación de algo, sino le va a servir de nada? La respuesta es simple: SI LE VA A SERVIR. Pues el dìa del juicio, se leerán los libros y a los buenos los premiarà, y, a los impíos los castigarà. Porque aùn los "muertos" tendrán que dar cuentas al Dios grande y fuerte que es nuestro Dios.
(Eclesiastés 12:14).
"Luego vi un gran trono blanco y a alguien que estaba sentado en èl. Vi también a los "muertos", grandes y pequeños, "de pie" delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Los "muertos" fueron juzgados según lo que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros... y cada uno fue juzgado según lo que había hecho" (Libro de Apocalipsis, capìtulo 20, versos del 11 al 13).
¿Ya nos pusimos a pensar que "nosotros" cuando escribimos algo en un libro, es, porque lo consideramos importante de alguna manera? Cuànto màs Dios, considerarà "importante" nuestras vidas que lleva un "record, una anotación" de cada evento en nuestras vidas, de cada palabra en nuestras vidas, de cada evento en nuestras vidas... y en la vida de los impíos. ¿Por què, ha de llevar Dios un record o anotación de algo, sino le va a servir de nada? La respuesta es simple: SI LE VA A SERVIR. Pues el dìa del juicio, se leerán los libros y a los buenos los premiarà, y, a los impíos los castigarà. Porque aùn los "muertos" tendrán que dar cuentas al Dios grande y fuerte que es nuestro Dios.
jueves, 7 de agosto de 2014
Todo serà juzgado (Parte Uno).
"Pues Dios juzgarà toda obra, buena o mala, aun la realizada en secreto".
(Eclesiastés 12:14).
"Luego vi un gran trono blanco y a alguien que estaba sentado en èl. Vi también a los "muertos", grandes y pequeños, "de pie" delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros... y cada uno fue juzgado según lo que había hecho" (Libro de Apocalipsis, capìtulo 20, versos del 11 al 13). "YO, soy el que borro tus transgresiones por amor a mì mismo, y no me acordarè de tus pecados. (Libro de Isaías, capìtulo 43, verso 25). "El volverá a tener misericordia de nosotros, sepultarà nuestras iniquidades, y echarà en lo profundo del mar todos nuestros pecados" (Libro de Miqueas, capìtulo 7, verso 19).
¿Para què tanta introducción por un simple verso de Eclesiastés? ¿Para què tanta explicación con màs versos bíblicos, para explicar otro verso bíblico? Ahora trataremos de ampliar conceptos. Nos dice Salomòn que TODA obra realizada por TODO ser humano... será juzgada, AUN aquellas que hicimos en lo secreto.
(Eclesiastés 12:14).
"Luego vi un gran trono blanco y a alguien que estaba sentado en èl. Vi también a los "muertos", grandes y pequeños, "de pie" delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros... y cada uno fue juzgado según lo que había hecho" (Libro de Apocalipsis, capìtulo 20, versos del 11 al 13). "YO, soy el que borro tus transgresiones por amor a mì mismo, y no me acordarè de tus pecados. (Libro de Isaías, capìtulo 43, verso 25). "El volverá a tener misericordia de nosotros, sepultarà nuestras iniquidades, y echarà en lo profundo del mar todos nuestros pecados" (Libro de Miqueas, capìtulo 7, verso 19).
¿Para què tanta introducción por un simple verso de Eclesiastés? ¿Para què tanta explicación con màs versos bíblicos, para explicar otro verso bíblico? Ahora trataremos de ampliar conceptos. Nos dice Salomòn que TODA obra realizada por TODO ser humano... será juzgada, AUN aquellas que hicimos en lo secreto.
miércoles, 6 de agosto de 2014
Como aguijones.
"Las palabras de los sabios son como aguijones. Como clavos bien puestos son sus colecciones de dichos, dados por un solo pastor".
(Eclesiastés 12:11).
Salomòn està en el epìlogo del libro de Eclesiastés, y nos dice parafraseado: "Duras son las palabras de lo sabios, especialmente dichas por una persona que vive correctamente". Siempre hemos predicado que cuando vamos a la iglesia no vamos a "aprender", sino vamos a "confirmar" lo que hemos tratado, o màs bien, lo que el Señor ha tratado con nosotros en la intimidad.
Por ello, es que muchas personas sienten "duras" las palabras que escuchan de los líderes, porque no saben que vienen de Dios. Para ellos es primera noticia "eso" que se le "ocurrió" al pastor. Pero no es así. Especialmente en aquellos líderes que se "meten" con el Señor todos los días; que "dependen" del Señor a cada paso que dan. De ellos son de quienes escuchamos "palabras duras" según nuestro criterio. Pero Dios los respalda porque "ellos" sì tienen un propósito divino pues no viven de la iglesia ni de Dios sino para la iglesia y para Dios. Amèn.
(Eclesiastés 12:11).
Salomòn està en el epìlogo del libro de Eclesiastés, y nos dice parafraseado: "Duras son las palabras de lo sabios, especialmente dichas por una persona que vive correctamente". Siempre hemos predicado que cuando vamos a la iglesia no vamos a "aprender", sino vamos a "confirmar" lo que hemos tratado, o màs bien, lo que el Señor ha tratado con nosotros en la intimidad.
Por ello, es que muchas personas sienten "duras" las palabras que escuchan de los líderes, porque no saben que vienen de Dios. Para ellos es primera noticia "eso" que se le "ocurrió" al pastor. Pero no es así. Especialmente en aquellos líderes que se "meten" con el Señor todos los días; que "dependen" del Señor a cada paso que dan. De ellos son de quienes escuchamos "palabras duras" según nuestro criterio. Pero Dios los respalda porque "ellos" sì tienen un propósito divino pues no viven de la iglesia ni de Dios sino para la iglesia y para Dios. Amèn.
martes, 5 de agosto de 2014
Ademàs de sabio: Ponderò.
"Además de ser sabio, el Maestro impartió conocimientos a la gente. Ponderò, investigò y ordenò muchísimos proverbios".
(Eclesiastés 12:9).
Salomòn, gracias a la sabiduría que recibió de los cielos, escribió muchos consejos vueltos proverbios y envueltos en versos (pues para quien no lo sabìa Salmos, Proverbios y Eclesiastés fueron escritos en rima). Detallò también muchas acciones de los hombres, acciones con las cuales "ponderò" (examinò detalladamente) para que nosotros las recibièramos para nuestro bien.
Todos esos consejos, todas esas acciones que èl "estudiò y analizò" sería bueno para nosotros leerlas, estudiarlas, y sobre todo, enseñárselas a nuestros hijos. El mundo de hoy està cabeza abajo porque no hemos tomado nuestro papel de padres de familia, y esperamos insensatamente, que sean los gobiernos y las escuelas las que eduquen a nuestros hijos. Cuando ellos son los responsables de la debacle que estamos viviendo al poner a un lado al Ser Supremo, quien fue el que guìo a Salomòn.
(Eclesiastés 12:9).
Salomòn, gracias a la sabiduría que recibió de los cielos, escribió muchos consejos vueltos proverbios y envueltos en versos (pues para quien no lo sabìa Salmos, Proverbios y Eclesiastés fueron escritos en rima). Detallò también muchas acciones de los hombres, acciones con las cuales "ponderò" (examinò detalladamente) para que nosotros las recibièramos para nuestro bien.
Todos esos consejos, todas esas acciones que èl "estudiò y analizò" sería bueno para nosotros leerlas, estudiarlas, y sobre todo, enseñárselas a nuestros hijos. El mundo de hoy està cabeza abajo porque no hemos tomado nuestro papel de padres de familia, y esperamos insensatamente, que sean los gobiernos y las escuelas las que eduquen a nuestros hijos. Cuando ellos son los responsables de la debacle que estamos viviendo al poner a un lado al Ser Supremo, quien fue el que guìo a Salomòn.
lunes, 4 de agosto de 2014
Y el espìritu volverà a Dios.
"Volverà entonces el polvo a la tierra, como antes fue, y el espíritu volverá a Dios".
(Eclesiatès 12:7).
El hombre en su rebeldía, especialmente en la juventud, cree que será eterno. Que para que la muerte le llegue pasan siglos, pero no es así. El tiempo es algo inexorable en el paso del camino del hombre. Cuando uno es niño piensa que el tiempo pasa muy lentamente, el espacio entre un evento y otro se nos hace eterno como cuando esperamos el siguiente cumpleaños, la siguiente navidad, las siguientes vacaciones.
Al llegar a la madurez, cada cumpleaños llega con una facilidad enorme; cada navidad va perdiendo su sabor; y, las vacaciones por obra y magia de algo... dejan de llegar. Por ello, es que Salomòn, sabiendo que el tiempo no està a favor sino en contra de los caprichos y la vanidad del hombre, nos recomienda pensar en nuestro Creador, desde que somos niños, no hacerlo a un lado cuando somos jóvenes, y mucho menos olvidarlo cuando llegamos a viejos. Por que antes de lo que pensamos nuestro espíritu vuelve a Dios.
(Eclesiatès 12:7).
El hombre en su rebeldía, especialmente en la juventud, cree que será eterno. Que para que la muerte le llegue pasan siglos, pero no es así. El tiempo es algo inexorable en el paso del camino del hombre. Cuando uno es niño piensa que el tiempo pasa muy lentamente, el espacio entre un evento y otro se nos hace eterno como cuando esperamos el siguiente cumpleaños, la siguiente navidad, las siguientes vacaciones.
Al llegar a la madurez, cada cumpleaños llega con una facilidad enorme; cada navidad va perdiendo su sabor; y, las vacaciones por obra y magia de algo... dejan de llegar. Por ello, es que Salomòn, sabiendo que el tiempo no està a favor sino en contra de los caprichos y la vanidad del hombre, nos recomienda pensar en nuestro Creador, desde que somos niños, no hacerlo a un lado cuando somos jóvenes, y mucho menos olvidarlo cuando llegamos a viejos. Por que antes de lo que pensamos nuestro espíritu vuelve a Dios.
domingo, 3 de agosto de 2014
La vejez y la muerte.
"Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud".
(Eclesiastès 12:1a).
Ayer se hablò un poco de esto, en relación a los jóvenes. Hoy, nos referiremos a la madurez del hombre y a su muerte. Dicen los versos (2 al 5): Acuérdate de tu Creador: "antes que dejen de brillar el sol y la luz", esto se refiere a la perdida de la vista. "Un dìa temblaràn los guardianes de la casa y se encorvaràn los guardianes de batalla", esto se refiere a la pèrdida de las habilidades y fuerza del hombre.
"Se iràn cerrando las puertas de la calle, irà disminuyendo el ruido del molino", esto se refiere a la falta e imposibilidad de trabajo y jubilación. "Sobrevendrà el temor por las alturas y por los peligros del camino", se refiere a la perdida del valor que se tuvo en la juventud y la madurez del hombre. Prueba de todo lo anterior es la expresión en el verso 5 final: "Pues el hombre se encamina al hogar eterno y rondan ya en la calle los que lloran su muerte".
(Eclesiastès 12:1a).
Ayer se hablò un poco de esto, en relación a los jóvenes. Hoy, nos referiremos a la madurez del hombre y a su muerte. Dicen los versos (2 al 5): Acuérdate de tu Creador: "antes que dejen de brillar el sol y la luz", esto se refiere a la perdida de la vista. "Un dìa temblaràn los guardianes de la casa y se encorvaràn los guardianes de batalla", esto se refiere a la pèrdida de las habilidades y fuerza del hombre.
"Se iràn cerrando las puertas de la calle, irà disminuyendo el ruido del molino", esto se refiere a la falta e imposibilidad de trabajo y jubilación. "Sobrevendrà el temor por las alturas y por los peligros del camino", se refiere a la perdida del valor que se tuvo en la juventud y la madurez del hombre. Prueba de todo lo anterior es la expresión en el verso 5 final: "Pues el hombre se encamina al hogar eterno y rondan ya en la calle los que lloran su muerte".
sábado, 2 de agosto de 2014
Antes que vengan los dìas malos.
"Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que lleguen los días malos y vengan los años en que digas: No encuentro en ellos placer alguno".
(Eclesiastés 12:1).
La juventud, etapa de la vida del hombre y la mujer en que uno piensa que a los viejos les costò un mundo llegar, pero que pronto pero muy pronto, alcanzamos todos. Nos recomienda Salomòn algo muy sabio: "Joven, en esos años, acuérdate de tu creador... antes de que vengan los años en que digas: No encuentro en ellos placer alguno".
El tiempo pasa muy pronto y es inexorable, la vida se va muy luego para quienes llegamos a la vejez, y mucho màs rápido para los que mueren jóvenes. Quizás nosotros no tuvimos la suerte de tener alguien que nos guiàra en los años de la juventud, pero hemos llegado a la vejez. Es nuestra obligación guìar a nuestros jóvenes en los caminos de Dios para romper esas ataduras, esas cadenas, que inutilizan a nuestras generaciones en el mundo de la maldad. Si nosotros no la tuvimos dèmosles a ellos esa preciosa oportunidad para que sufran menos que nosotros.
(Eclesiastés 12:1).
La juventud, etapa de la vida del hombre y la mujer en que uno piensa que a los viejos les costò un mundo llegar, pero que pronto pero muy pronto, alcanzamos todos. Nos recomienda Salomòn algo muy sabio: "Joven, en esos años, acuérdate de tu creador... antes de que vengan los años en que digas: No encuentro en ellos placer alguno".
El tiempo pasa muy pronto y es inexorable, la vida se va muy luego para quienes llegamos a la vejez, y mucho màs rápido para los que mueren jóvenes. Quizás nosotros no tuvimos la suerte de tener alguien que nos guiàra en los años de la juventud, pero hemos llegado a la vejez. Es nuestra obligación guìar a nuestros jóvenes en los caminos de Dios para romper esas ataduras, esas cadenas, que inutilizan a nuestras generaciones en el mundo de la maldad. Si nosotros no la tuvimos dèmosles a ellos esa preciosa oportunidad para que sufran menos que nosotros.
viernes, 1 de agosto de 2014
Quizàs nosotros no.
"...Joven aleja de tu corazòn el enojo, y echa fuera de tu ser la maldad, porque confiar en la juventud y en la flor de la vida es absurdo".
(Eclesiastés 11:9-10).
Salomòn alerta a los jóvenes a que en esa etapa de la adolescencia y juventud, el corazón tiende a dejarse llevar por los impulsos, impulsos que los llevan a desòrdenes de muchos tipos, y desòrdenes que no agradan el corazón de Dios, y que, por supuesto, al juzgarlos hay que pagar las consecuencias.
Nuestra generación hoy ya es anciana, tenemos sesenta años o màs. En el caso personal, somos de los màs pequeños en nuestra casa; por la gracia de Dios fuimos los primeros en seguir a Jesús en las ùltimas cinco generaciones. Lo que indica que no hubo quièn nos enseñara lo que aplica Salomòn: "Aleja de tu corazón el enojo, y echa fuera de tu ser la maldad, porque confiar en la juventud es un absurdo". Por la "grande misericordia" de Dios pudimos educar a nuestros hijos, y hoy, nuestros nietos están bajo la misma educación. Pero hay muchos que no hubo quièn se los dijera como nos sucedió a nosotros, pero eso no implica que no empecemos hoy a bendecir a nuestras generaciones instruyéndolos en lo que hoy el Espíritu Santo nos enseña y guìa.
(Eclesiastés 11:9-10).
Salomòn alerta a los jóvenes a que en esa etapa de la adolescencia y juventud, el corazón tiende a dejarse llevar por los impulsos, impulsos que los llevan a desòrdenes de muchos tipos, y desòrdenes que no agradan el corazón de Dios, y que, por supuesto, al juzgarlos hay que pagar las consecuencias.
Nuestra generación hoy ya es anciana, tenemos sesenta años o màs. En el caso personal, somos de los màs pequeños en nuestra casa; por la gracia de Dios fuimos los primeros en seguir a Jesús en las ùltimas cinco generaciones. Lo que indica que no hubo quièn nos enseñara lo que aplica Salomòn: "Aleja de tu corazón el enojo, y echa fuera de tu ser la maldad, porque confiar en la juventud es un absurdo". Por la "grande misericordia" de Dios pudimos educar a nuestros hijos, y hoy, nuestros nietos están bajo la misma educación. Pero hay muchos que no hubo quièn se los dijera como nos sucedió a nosotros, pero eso no implica que no empecemos hoy a bendecir a nuestras generaciones instruyéndolos en lo que hoy el Espíritu Santo nos enseña y guìa.
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